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共相

拼音： gòng xiāng

注音：ㄍㄨㄥˋ ㄒ一ㄤ

詞性：

結(jié)構(gòu)：其他

近義詞：

反義詞：

gong拼音的詞語 xiang拼音的詞語

是哲學名詞，簡單地說就是普遍和一般，但是不同的哲學家會有不同的理解和解釋。

⒈ 佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限于一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質(zhì)礙為自相，受以領(lǐng)納為自相)。

引《俱舍論》卷二三：“一切有為皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名為‘共相’?！?br/>呂澂《中國佛學源流略講》第九講：“理是共相，但事上見理卻并不限于共相，因為每事現(xiàn)各有別相?！?/span>

⒉ 拉丁文universalia的意譯。西歐中世紀經(jīng)院哲學常用名詞，意即一般。

引陶行知《答朱端琰之問》：“我們要從具體想到抽象，從我相到共相，從片想到系統(tǒng)。”
朱光潛《文藝心理學》第十五章：“科學家、哲學家和藝術(shù)家都想揭開自然之秘，在殊相中見出共相。但是他們出發(fā)點不同，目的不同，因而在同一殊相中所見得的共相也不一致。”

物與物的共同特征。

共相（universal）是哲學名詞，簡單地說就是普遍和一般，但是不同的哲學家會有不同的理解和解釋。西方哲學中共相問題的討論，應該說源于柏拉圖和亞里士多德。

在中世紀基督教哲學時期，尤其是經(jīng)院哲學時期，共相問題的爭論成為一個熱點。按照對波菲利問題的回答，基本上可以分為共相唯名論（Nominalism，“唯名論”）和共相實在論（Realism，“唯實論”、“實在論”）兩大陣營和一些折中主義者。

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