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漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

靈覺(jué)

拼音： líng jiào
注音：ㄌ一ㄥˊ ㄐㄩㄝˊ
詞性：
結(jié)構(gòu)： 其他
近義詞：
反義詞：
詞語(yǔ)解釋
謂神靈對(duì)事物變化的察覺(jué)。
佛教語(yǔ)。謂眾生本具的靈明覺(jué)悟之性。
謂人對(duì)事物領(lǐng)悟理解的智能。
指人對(duì)事物的領(lǐng)悟和理解。【】
引證解釋

⒈ 謂神靈對(duì)事物變化的察覺(jué)。

引漢揚(yáng)雄《太玄·迎》：“精微往來(lái)，妖先靈覺(jué)。”
范望注：“靈，神也。神之所感，妙物為言，雖之妖祥，神所先覺(jué)?！?br/>司馬光集注：“人失其道，妖靈先覺(jué)?！?/span>

⒉ 佛教語(yǔ)。謂眾生本具的靈明覺(jué)悟之性。

引南朝梁簡(jiǎn)文帝《七勵(lì)》：“慈照無(wú)礙，化湛靈覺(jué)，散漓弘淳，拯澆敦樸?！?br/>唐王勃《釋迦佛賦》：“是知靈覺(jué)無(wú)盡，神理莫聞?！?br/>《景德傳燈錄·道吾和尚一缽歌》：“亦無(wú)藥，亦無(wú)病，正是真如靈覺(jué)性?！?/span>

⒊ 謂人對(duì)事物領(lǐng)悟理解的智能。

引清魏源《默觚上·學(xué)篇五》：“夫豈離人人靈覺(jué)之本明而別有光明也哉？”
梁?jiǎn)⒊秶?guó)民十大元?dú)庹摗罚骸叭舴蛞杂徐`覺(jué)之人類(lèi)，以有血性之男子，而其實(shí)乃不免為畜犬游妓之所為。舉國(guó)如是，猶謂之有人焉，不可得也?！?/span>

⒋ 指人對(duì)事物的領(lǐng)悟和理解。

引魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“試稽自有文字以至今日，凡詩(shī)宗詞客，能宣彼妙音，傳其靈覺(jué)，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果幾何人？”

國(guó)語(yǔ)詞典
網(wǎng)絡(luò)解釋

靈覺(jué)

  • 詞目：靈覺(jué)
  • 拼音：líng jué
  • (1).謂神靈對(duì)事物變化的察覺(jué)。
  • 漢揚(yáng)雄《太玄·迎》：“精微往來(lái)，妖先靈覺(jué)?！?范望 注：“靈，神也。神之所感，妙物為言，雖之妖祥，神所先覺(jué)?！彼抉R光集注：“人失其道，妖靈先覺(jué)。”
  • (2).佛教語(yǔ)。謂眾生本具的靈明覺(jué)悟之性。
  • 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《七勵(lì)》：“慈照無(wú)礙，化湛靈覺(jué)，散漓弘淳，拯澆敦樸。”
  • 唐王勃《釋迦佛賦》：“是知靈覺(jué)無(wú)盡，神理莫聞?！?/li>
  • 《景德傳燈錄·道吾和尚一缽歌》：“亦無(wú)藥，亦無(wú)病，正是真如靈覺(jué)性?！?/li>
  • (3).謂人對(duì)事物領(lǐng)悟理解的智能。
  • 清魏源《默觚上·學(xué)篇五》：“夫豈離人人靈覺(jué)之本明而別有光明也哉？”
  • 梁?jiǎn)⒊秶?guó)民十大元?dú)庹摗罚骸叭舴蛞杂徐`覺(jué)之人類(lèi)，以有血性之男子，而其實(shí)乃不免為畜犬游妓之所為。舉國(guó)如是，猶謂之有人焉，不可得也?！?/li>
  • (4).指人對(duì)事物的領(lǐng)悟和理解。
  • 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“試稽自有文字以至今日，凡詩(shī)宗詞客，能宣彼妙音，傳其靈覺(jué)，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果幾何人？”