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漢語詞語拼音 漢語解釋

十二因緣

拼音： shí èr yīn yuán
注音：ㄕˊ ㄦˋ 一ㄣ ㄩㄢˊ
詞性：
結(jié)構(gòu)： 其他
近義詞：
反義詞：
詞語解釋

亦作“十二緣起”。

引證解釋

⒈ 亦作“十二緣起”。佛教“三世輪回”的基本理論，包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支依次緣起，構(gòu)成三世兩重的因果關(guān)系。擺脫十二因緣的束縛，即出離生死而證得涅槃。

引南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·梁京師釋保志》：“上嘗問誌云：‘弟子煩惑未除，何以治之？’ 誌答云：‘十二識者以為十二因緣，治惑藥也。’”
唐王勃《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“三千法界，繇廣位而出無明；十二因緣，自普濟(jì)而登彼岸?！?br/>呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“深知十二緣起的道理，即可理解生死際的本質(zhì)?！?/span>

國語詞典

佛教用語。佛教基本理論之一。指構(gòu)成一切痛苦輪回的十二項(xiàng)要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死后，由于過去的行為，導(dǎo)致投生的心識；名色是指處在母胎中的身、心（識除外）?；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認(rèn)識對象；觸是指感官對現(xiàn)象的接觸；受是指接觸后產(chǎn)生的感受；愛是指感官接觸后生起的欲望；取是指執(zhí)著；有是指導(dǎo)致輪回的行為。十二緣起之間的關(guān)系像環(huán)鏈相扣。老死和一切苦緣于生；生緣于有；有緣于?。蝗【売趷?；愛緣于受；受緣于觸；觸緣于六處；六處緣于名色；名色緣于識；識緣于行；行緣于無明。后者決定前者的存在，因此去除無明就沒有行，沒有行就沒有識的投胎，以至生和老死的一切煩惱也滅除。

網(wǎng)絡(luò)解釋

十二因緣

  • 緣起（梵文、巴利文：Nidāna）也稱十二緣起支（梵文：pratītya-samutpāda-a?ga，巴利文：pa?icca-samuppāda-a?ga），佛教重要基礎(chǔ)理論之一，它是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理，其指從“無明”到“老死”這一過程的十二個環(huán)節(jié)，因果相隨，三世相續(xù)而無間斷，使人流轉(zhuǎn)于生死輪回大海，而不能得以出離，佛教將世間一世因果擴(kuò)至三世因果即可解釋關(guān)于社會中同類不相應(yīng)現(xiàn)象，將一切串聯(lián)其中以使人產(chǎn)生敬畏之心，達(dá)到超自然的，向往解脫生死心靈寄托。