⒈ 謂以種種方術(shù)，觀察自然界可注意的現(xiàn)象，來推測人的氣數(shù)和命運(yùn)。也稱“數(shù)術(shù)”。

引《漢書·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六種，并云：“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也?！?br/>但史官久廢，除天文、歷譜外，后世稱術(shù)數(shù)者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。 《素問·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術(shù)數(shù)?！?br/>晉袁宏《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)二》：“﹝蔡邕﹞博學(xué)，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝并術(shù)數(shù)之事，無不精綜?！?br/>宋馬永卿《嬾真子》卷三：“洛中邵康節(jié)先生術(shù)數(shù)既高，而心術(shù)亦自過人?！?br/>清龔自珍《古史鉤沉論二》：“若道家、若農(nóng)家、若雜家、若陰陽家、若兵、若術(shù)數(shù)、若方技，其言皆稱神農(nóng)、黃帝。”

⒉ 治國的方法和謀略。

引《管子·形勢》：“人主務(wù)學(xué)術(shù)數(shù)，務(wù)行正理，則化變?nèi)者M(jìn)于大功?！?br/>《漢書·晁錯傳》：“人主所以尊顯，功名揚(yáng)於萬世之后者，以知術(shù)數(shù)也。”
顏師古注引臣瓚曰：“術(shù)數(shù)謂法制，治國之術(shù)也。”

⒊ 指君王駕馭臣下的策略、手段。

引《韓非子·奸劫弒臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢以毀譽(yù)進(jìn)退群臣者，人主非有術(shù)數(shù)以御之也?！?br/>宋蘇軾《上初接位論治道·道德》：“去圣益遠(yuǎn)，邪説滋熾……為申商之學(xué)者，則曰：人主不可以不學(xué)術(shù)數(shù)?！?/span>

⒋ 權(quán)術(shù)和計謀。

引《鹖冠子·天則》：“臨利而后可以見信，臨財而后可以見仁，臨難而后可以見勇，臨事而后可以見術(shù)數(shù)之士?！?br/>清戴名世《書光給諫軼事》：“時亨嘗切齒詬詈大鋮（阮大鋮 ），而大鋮度時亨清正，不可以術(shù)數(shù)籠致，至是嗾澤清（劉澤清 ）使執(zhí)之?！?/span>

⒌ 指方法，門徑。

引郭沫若《十批判書·名辯思潮的批判》：“《呂氏春秋·蕩兵篇》云，‘援推，兵也，’足證所謂援、所謂推，并不是專為尋求真理的法門，而是辯敵致勝之術(shù)數(shù)。”

⒍ 猶言以隧道計數(shù)。

引《墨子·非儒下》：“三年之內(nèi)， 齊吳破國之難，伏尸以言術(shù)數(shù)。”
孫詒讓間詁：“術(shù)當(dāng)為遂。為隧之假字，以隧計數(shù)，猶言以澤量也?！?/span>

法制等治國的方法。