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游赤石進(jìn)帆海全文
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游赤石進(jìn)帆海

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guàshíhǎiyuè。
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móujuànwèiquè。。
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qǐngrèngōngyán,,
zhōngránxiètiān。。
游赤石進(jìn)帆海譯文

首夏猶清和,芳草亦未歇。初夏仍然清爽暖和,小草也沒有停止生長,仍是一派欣欣向榮的景象。

水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚,陰云和彩霞多次變換,時(shí)而陰云密布,時(shí)而彩霞滿天。

周覽倦瀛壖,況乃陵窮發(fā)。遍觀海邊岸上的景物已覺得厭倦,何況是漂游游覽。

川后時(shí)安流,天吳靜不發(fā)。波神使河流安靜的流淌,水伯也不掀起波濤。

揚(yáng)帆采石華,掛席拾海月。張帆行舟去采石華,揚(yáng)帆起航去撿海月。

溟漲無端倪,虛舟有超越。大海無邊無際,沒有載物的空船超然漂行。

仲連輕齊組,子牟眷魏闕。魯仲連輕視齊國的封賞,公子牟留戀王室的高官厚祿。

矜名道不足,適己物可忽。崇尚功是有愧于道的,適己所安,物欲是可以擺脫的。

請附任公言,終然謝天伐。 將聽從任公之言,棄功名利祿以全吾生。

初夏仍然清爽暖和,小草也沒有停止生長,仍是一派欣欣向榮的景象。 水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚,陰云和彩霞多次變換,時(shí)而陰云密布,時(shí)而彩霞滿天。 遍觀海邊岸上的景物已覺得厭倦,何況是漂游游覽。 波神使河流安靜的流淌,水伯也不掀起波濤。 張帆行舟去采石華,揚(yáng)帆起航去撿海月。 大海無邊無際,沒有載物的空船超然漂行。 魯仲連輕視齊國的封賞,公子牟留戀王室的高官厚祿。 崇尚功是有愧于道的,適己所安,物欲是可以擺脫的。 將聽從任公之言,棄功名利祿以全吾生。

游赤石進(jìn)帆海注解
1
首夏:初夏。
2
猶:仍然。
3
清和:清爽和暖。
4
亦未歇:也沒有停止生長,仍是一派欣欣向榮的景象。
5
水宿:生活在水中,即住宿舟船之上。
6
淹晨暮:將晨暮連成一體,分不清早晚。
7
陰霞:陰云和彩霞。
8
屢興沒:多次變換,即或雨或晴,時(shí)而陰云密布,時(shí)而彩霞滿天?!袄錾接形迳?,赤水之氣,上蒸為霞,陰而赫然。遍觀,即全都游覽過了。對海邊岸上的景物已覺得厭倦。傳說九州之外有大瀛海包圍,故東海也可泛稱為瀛。何況是。凌駕,漂游。
9
川后:波神?!按ê箪o波。水伯。不動作,不激蕩,不掀起波濤?!芭嫖岢速夤鹬郏钽湎尜鉄o波,使江水兮安流。都是張帆行舟的意思。兩種可食用的海味水產(chǎn)?!昂T麓笕珑R,白色正圓。泛指海洋。無頭無尾,無邊無際。沒有載物的空船。超然漂行。魯仲連輕視齊國的封賞。組,系冠帽或印章的絲帶,借指官爵。公子牟留戀王室的高官厚祿。這里借用來諷刺假隱士。魏闕,富門外懸法之處,代指政界官場。崇尚空名。不足道,不值得稱道。順從自己的本性。萬事萬物(所有的功名利祿)都可以忘記。依附,遵從。指任公教導(dǎo)孔子的一段話,見《莊子·山木》篇。自然老死,全命而終。辭去,避免。與“終然”相對,指人為因素或外力影響而致?lián)p毀夭折。
游赤石進(jìn)帆海賞析

南亭之游(參見《游南亭》)后,謝靈運(yùn)開始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤,所以這一段時(shí)間中,他的詩中經(jīng)常出現(xiàn)“倦”游的字樣;然而另一方面,山水又時(shí)時(shí)給他以新的感受,使他失去平衡的心態(tài),至少獲得宣泄而趨于暫時(shí)的平衡。也就在這種徬徨徜徉中,他確立了自己山水詩鼻祖的地位,這或許是他自己始料所未及的吧。赤石在永嘉郡南永寧(今浙江永嘉)與安固(今浙江瑞安)二縣中路之東南,去郡約有數(shù)十里,東瀕今日的溫州灣。帆海,注家常以為地名,其實(shí)可商,據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》,“帆游山,地昔為海,多過舟,故山以帆名”,在安固縣北。靈運(yùn)所謂帆海之地,當(dāng)在此山一帶。但鄭記并未說有帆海地名,因此帆海二詞當(dāng)是動賓結(jié)構(gòu),題意似為游覽赤石,進(jìn)而揚(yáng)帆海上。詩的重點(diǎn)在帆海,游赤石只是引子。詩分三個(gè)層次,由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層,寫倦游赤石,進(jìn)而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次,正寫帆海情狀與心態(tài)變化?!爸龠B”句以下,為第三層次,即游生想,結(jié)出順天適己,安養(yǎng)天年之旨。心情的變化則是貫串全詩的主線?!笆紫摹倍溥b應(yīng)《游南亭》詩“未厭青春好,已睹朱明移”,既點(diǎn)明此游節(jié)令,又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的復(fù)雜心情。游南亭觸景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。這里說,初夏了,天氣總算還清爽煦和,芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯萎??梢娫娙怂坪跻褟那霸姷谋兄猩陨詮?fù)蘇。尤可注意:“芳草猶未歇”,實(shí)反用《離騷》“及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央,恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳”,則又于自幸自慰中,見出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來。但是這種欣慰并不能維持多久,在出郡數(shù)十里南游赤石中,日復(fù)一日地水行水宿,未免單調(diào),而陰晴的變化,云霞的出沒,也因?qū)乙姸チ诵迈r之感。這濱海的周游,已使人厭厭生“倦”,更何況面臨的是極北不毛之地,窮發(fā)更北的溟海呢。有人認(rèn)為“況乃臨窮發(fā)”是寫詩人豪情勃發(fā),頓起泛海之想,然而“況乃”二字分明承“倦瀛壖”來,見出帆海之前,詩人的心情并不甚佳。然而當(dāng)舟船沿港灣進(jìn)入大海,奇景忽開,水面一平如鏡,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黃的朝陽谷神水伯天吳,雖然脾氣暴虐,此時(shí)卻也“靜不發(fā)”,仿佛都在迎接詩人的來游。于是他高張?jiān)品褐酆I?,隨意掇取那形如龜足的石華,那其大如鏡白色正圓的海月。而當(dāng)他抬頭回望時(shí),溟海無涯,心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想。出涯涘而觀大海,詩人之所感,必也與《莊子·秋水》中那位河伯一樣,涵容無盡的海波,真使他心胸開張,一掃積日累月的煩酲。于是他即游生想,遠(yuǎn)追往古,進(jìn)而悟徹了人生的至理:海上曾有過形形色色的隱者,有助齊卻燕,功成辭賞而退的魯仲連;也有“身在江海之上,心居魏闕之下”的公子年(見《莊子·讓王》)。形蹤雖似,而其趣迥異。后者只是矜伐虛名的假隱士,與莊子所說的“無以得殉名”(《秋水》)格格不入,有虧大道。而似魯仲連所說“吾與富貴而詘于人,寧貧賤而輕世肆志”,才深合漆園傲吏物我兩忘,適己順天,“返其真”的至理。兩者相較,詩人似乎對自己既往自負(fù)任氣蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意銘記《莊子·山木》中太公任(任公)教訓(xùn)孔子的一段話:“直木先伐,甘泉先竭”。露才揚(yáng)己,必遭天伐,唯有“削跡損勢”,澡雪精神,中充而外謙,才能養(yǎng)生全年——這正與淵深無底,廣浩無涯,卻一平如鏡的大海一樣。詩至此,情景理完全契合無際。方東樹《昭昧詹言》曾指出,謝客博洽而尤熟于《莊》,此詩不僅取義于《莊子》,而且在構(gòu)想上也有得于《秋水篇》。詩以赤石為賓,帆海為主,以“周覽倦瀛壖,況乃陵窮發(fā)”與“溟漲無端倪,虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束,遂在層曲的寫景抒情中表達(dá)了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升華,情與理與典實(shí)均能合若符契,足見謝詩結(jié)構(gòu)之精。此詩的情理又都在自然精美的寫景記游中自然地體現(xiàn)?!皳P(yáng)帆采石華,掛席拾海月”,海產(chǎn)珍奇,而俯拾皆是,可見詩人揚(yáng)帆于暖風(fēng)靜海中盈滿心胸的恬適之感,于是下文請從任公適己順天之想也就水到渠成了。鮑照評謝詩云“如初發(fā)芙蓉,自然可愛”(《南史·顏延之傳》),正是指的這種中充實(shí)而溢于外,風(fēng)華流麗而不傷于巧的語言特色。

游赤石進(jìn)帆海的介紹