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介之推不言祿全文
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介之推不言祿

jìnhóushǎngcóngwángzhě,
jièzhītuīyán祿,,
祿。
tuīyuē
xiàngōngzhījiǔrén
wéijūnzài。。
huì、、huáiqīn,,
wàinèi內(nèi)zhī。
tiānwèijuéjìn,,
jiāngyǒuzhǔ。
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tiānshízhìzhī,
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qièrénzhīcái,,
yóuwèizhīdào。。
kuàngtāntiānzhīgōng,
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jìnhóuqiúzhī,
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mián綿shàngwéizhītián。。
yuē
zhìguò,
qiějīngshànrén。。
介之推不言祿譯文

晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿()亦弗及。晉文公賞賜跟著他逃亡的人們,介之推不去要求祿賞,而(晉文公)賜祿賞時也沒有考慮到他。

推曰:“獻公之子九人,唯君在矣?;?、懷無親,外內(nèi)棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜。況貪天之功,以為己力乎?下義其罪,上賞其奸。上下相蒙,難與處矣?!?/span>介之推說:“獻公的兒子有九個,現(xiàn)在惟獨國君還在(人世)?;莨?、懷公沒有親信,(國)內(nèi)外都拋棄他們。天沒有(打算)滅絕晉,(所以)必定會有君主。主持晉國祭祀的人,不是君王又是誰呢?上天實際已經(jīng)安排好了的,而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻,(這)不是欺騙嗎?偷竊別人的錢財,都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞,將其作為自己的貢獻呢?下面的(臣子)將罪當做道義,上面的(國君)對(這)奸詐(的人)給予賞賜。上下互相欺瞞,難以和他們相處啊。”

其母曰:“盍亦求之?以死誰懟?”他的母親說:“你為什么不也去要求賞賜呢?(否則)這樣(貧窮地)死去(又能去)埋怨誰呢?”

對曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食?!?/span>回答說:“(既然)斥責(zé)這種行為是罪過而又效仿它,罪更重??!況且說出埋怨的話了,(以后)不應(yīng)吃他的俸祿了?!?/span>

其母曰:“亦使知之,若何?”他的母親說:“也讓國君知道這事,好嗎?”

對曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也?!?/span>回答說:“言語,是身體的裝飾。身體將要隱居了,還要裝飾它嗎?這樣是乞求顯貴啊。”

其母曰:“能如是乎?與汝偕隱?!彼祀[而死。他的母親說:“(你)能夠這樣做嗎?(那么我)和你一起隱居。”便(一直)隱居到死去。

晉侯求之,不獲,以綿上(地名)為之田。曰:“以志吾過,且旌善人?!?晉文公沒有找到他,便用綿上作為他的祭田。說:“用它來記下我的過失,并且表彰善良的人?!?/span>

晉文公賞賜跟著他逃亡的人們,介之推不去要求祿賞,而(晉文公)賜祿賞時也沒有考慮到他。 介之推說:“獻公的兒子有九個,現(xiàn)在惟獨國君還在(人世)。惠公、懷公沒有親信,(國)內(nèi)外都拋棄他們。天沒有(打算)滅絕晉,(所以)必定會有君主。主持晉國祭祀的人,不是君王又是誰呢?上天實際已經(jīng)安排好了的,而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻,(這)不是欺騙嗎?偷竊別人的錢財,都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞,將其作為自己的貢獻呢?下面的(臣子)將罪當做道義,上面的(國君)對(這)奸詐(的人)給予賞賜。上下互相欺瞞,難以和他們相處啊?!?他的母親說:“你為什么不也去要求賞賜呢?(否則)這樣(貧窮地)死去(又能去)埋怨誰呢?” 回答說:“(既然)斥責(zé)這種行為是罪過而又效仿它,罪更重?。r且說出埋怨的話了,(以后)不應(yīng)吃他的俸祿了?!?他的母親說:“也讓國君知道這事,好嗎?” 回答說:“言語,是身體的裝飾。身體將要隱居了,還要裝飾它嗎?這樣是乞求顯貴啊?!?他的母親說:“(你)能夠這樣做嗎?(那么我)和你一起隱居?!北悖ㄒ恢保╇[居到死去。 晉文公沒有找到他,便用綿上作為他的祭田。說:“用它來記下我的過失,并且表彰善良的人?!?/span>

介之推不言祿注解
1
晉侯:指晉文公,即重耳。他逃亡在外,在秦國的幫助下回晉繼承君位。
2
賞:賜有功也。
3
從亡者:從文公出亡在外之臣,如狐偃、趙衰之屬。
4
介之推:亦從亡之臣。晉文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
5
獻公:重耳之父晉獻公。
6
惠、懷:惠公,懷公?;莨俏墓囟牡艿埽菓压母赣H。
7
置:立。
8
二三子:相當于“那幾個人”,指跟隨文公逃亡諸臣。子是對人的美稱。
9
誣:欺騙。
10
下義其罪:義,善也。言貪天之功,在人為犯法,而下反以為善也。
11
上賞其奸:奸,偽也。言貪天之功在國為偽,而上反以此賜也。
12
蒙:欺騙。
13
盍:何不。
14
懟:怨恨。
15
尤:罪過。
16
文:花紋,裝飾。言人之有言,所以文飾其身。
17
綿上:地名,在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。
18
田:祭田。
19
志:記載。
20
旌:表彰。
介之推不言祿賞析

感:感覺到很重的怨懟和酸楚情緒,總有言不由衷的感覺。介之推是一個不求榮華顯達,不貪功好利之人,并且孝敬母親不遺余力。最重要的是,他心中如何想,就如何表現(xiàn)在外,絕對不做心口不一的事情,這種品行是至今仍為人們所推崇的。另外,寒食節(jié)為介之推而設(shè),中國歷史上以人命銘紀念傳統(tǒng)節(jié)日,介之推為第一人。介之推,一些著作中也稱介之綏?!读邢蓚鳌吩黄湫胀?,名光,字裕。介之推祖籍一說為山西夏縣裴介村;一說為銅鞮人(山西沁縣南,文見《重建潔惠侯廟碑記》);明代沈周《疏介夫傳》曰:“其先趙魏之郊,從樹藝為生,子孫甚繁衍,至今始徙于宋……其后,介之推又徙晉,晉以其先人之聞納之”。晉獻公時,晉國宮廷內(nèi)訌,公子重耳出逃衛(wèi)國,衛(wèi)國不敢收留,于是逃往齊國,途中無食物可吃,只好吃野菜充饑。重耳自幼長在宮中,咽不下野菜。其中有個侍從叫介之推,他割下自己大腿上的一塊肉,煮成湯端給重耳喝,說是麻雀湯。重耳喝完后連稱味道好,后來在趕路時,重耳發(fā)現(xiàn)介之推走路一拐一瘸,經(jīng)過追問才明白真相,重耳感動不已,并許諾回國后定當重賞介之推。后來,重耳在秦國的幫助下,回到了晉國,平定了叛亂并當上國君,這就是歷史上有名的晉文公。跟隨他出逃的人都得到了封賞,而晉文公唯獨忘了介之推,介之推遂認為自己無功,即使自己不割肉,晉文公一樣會被別人幫助當上國君。于是帶著老母歸隱山林,躲進了綿山。有人為其鳴不平,便作詩來諷刺晉文公忘恩負義,這首詩在市井流傳開來,并很快傳到了晉文公耳中。晉文公意識到自己的錯誤后,親自帶著大臣們前往綿山迎介之推出山為官,介之推不從,趙衰、狐偃等人非常嫉妒,便獻奸計,告訴晉文公說三面燒山,介之推是孝子,為了母親必定下山。晉文公不知是計,信以為真,而趙衰、狐偃等人卻四面燒山,大火燒了七天七夜,等火滅的時候,晉文公率人上山尋找,卻發(fā)現(xiàn)介之推與老母親抱著一棵大樹被燒死了。文公悲痛難忍,敕令子推忌日百姓不得焚火煮飯,只吃寒食,遂為寒食節(jié)。

介之推不言祿的介紹

介之推不言祿理解

感:感覺到很重的怨懟和酸楚情緒,總有言不由衷的感覺。

介之推是一個不求榮華顯達,不貪功好利之人,并且孝敬母親不遺余力。最重要的是,他心中如何想,就如何表現(xiàn)在外,絕對不做心口不一的事情,這種品行是至今仍為人們所推崇的。

另外,寒食節(jié)為介之推而設(shè),中國歷史上以人命銘紀念傳統(tǒng)節(jié)日,介之推為第一人。

介之推,一些著作中也稱介之綏?!读邢蓚鳌吩黄湫胀?,名光,字裕。介之推祖籍一說為山西夏縣裴介村;一說為銅鞮人(山西沁縣南,文見《重建潔惠侯廟碑記》);明代沈周《疏介夫傳》曰:“其先趙魏之郊,從樹藝為生,子孫甚繁衍,至今始徙于宋……其后,介之推又徙晉,晉以其先人之聞納之”。

晉獻公時,晉國宮廷內(nèi)訌,公子重耳出逃衛(wèi)國,衛(wèi)國不敢收留,于是逃往齊國,途中無食物可吃,只好吃野菜充饑。重耳自幼長在宮中,咽不下野菜。其中有個侍從叫介之推,他割下自己大腿上的一塊肉,煮成湯端給重耳喝,說是麻雀湯。重耳喝完后連稱味道好,后來在趕路時,重耳發(fā)現(xiàn)介之推走路一拐一瘸,經(jīng)過追問才明白真相,重耳感動不已,并許諾回國后定當重賞介之推。后來,重耳在秦國的幫助下,回到了晉國,平定了叛亂并當上國君,這就是歷史上有名的晉文公。跟隨他出逃的人都得到了封賞,而晉文公唯獨忘了介之推,介之推遂認為自己無功,即使自己不割肉,晉文公一樣會被別人幫助當上國君。于是帶著老母歸隱山林,躲進了綿山。有人為其鳴不平,便作詩來諷刺晉文公忘恩負義,這首詩在市井流傳開來,并很快傳到了晉文公耳中。晉文公意識到自己的錯誤后,親自帶著大臣們前往綿山迎介之推出山為官,介之推不從,趙衰、狐偃等人非常嫉妒,便獻奸計,告訴晉文公說三面燒山,介之推是孝子,為了母親必定下山。晉文公不知是計,信以為真,而趙衰、狐偃等人卻四面燒山,大火燒了七天七夜,等火滅的時候,晉文公率人上山尋找,卻發(fā)現(xiàn)介之推與老母親抱著一棵大樹被燒死了。文公悲痛難忍,敕令子推忌日百姓不得焚火煮飯,只吃寒食,遂為寒食節(jié)。

介之推不言祿點評

介之推偕母歸隱的動機和心理是通過對話來表現(xiàn)的。介之推認為晉文公能夠重登九五之位,是天命的體現(xiàn),“二三子”據(jù)天功為己有,是貪的表現(xiàn),無異于犯罪。而晉文公不以此為“奸”,還理所當然地給予賞賜,這就成了上下蒙蔽,他是不屑于效仿的。母親和介之推有兩次對話。第一次是試探性的建議:“何不自己也去求得賞賜呢?否則,就這樣默默地死去又能怨誰?”遭到介之推的拒絕,認為自己已經(jīng)知道“二三子”所做的不正確還去效仿,罪過更大。而且已經(jīng)說了晉文公的壞話,就不能再領(lǐng)取他的俸祿。母親再問說:就算不要賞賜,那么讓他知道你有功怎么樣呢?介之推又拒絕說,既然都要隱居了,又何必還要這樣的名聲呢?母親明白了介之推的意志是堅定的,就表示要和兒子一起隱居。這一段對話寫得十分巧妙,既細致入微地剖析了介之推的心理,又不流于枯燥說理:介之推藐視富貴、正氣凜然和母親不動聲色、旁敲側(cè)擊,都一一躍然紙上。