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王孫滿對(duì)楚子全文

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王孫滿對(duì)楚子

[ 先秦 ] 左丘明

chǔ楚zǐ子fá伐lù陸hún渾zhī之róng戎，，

suì遂zhì至yú于luò雒，，

guān觀bīng兵yú于zhōu周jiāng疆。。

dìng定wáng王shǐ使wáng王sūn孫mǎn滿láo勞chǔ楚zǐ子。。

chǔ楚zǐ子wèn問dǐng鼎zhī之dà大xiǎo小qīng輕zhòng重yān焉。。

duì對(duì)yuē曰：：

““zài在dé德bù不zài在dǐng鼎。。

xī昔xià夏zhī之fāng方yǒu有dé德yě也，，

yuǎn遠(yuǎn)fāng方tú圖wù物，，

gòng貢jīn金jiǔ九mù牧，，

zhù鑄dǐng鼎xiàng象wù物，，

bǎi百wù物ér而wéi為zhī之bèi備，，

shǐ使mín民zhī知shén神jiān奸。。

gù故mín民rù入chuān川zé澤shān山lín林，，

bù不féng逢bù不ruò若。。

chī螭mèi魅wǎng罔liǎng兩，，

mò莫néng能féng逢zhī之。。

yòng用néng能xié協(xié)yú于shàng上xià下，，

yǐ以chéng承tiān天xiū休。。

jié桀yǒu有hūn昏dé德，，

dǐng鼎qiān遷yú于shāng商，，

zǎi載sì祀liù六bǎi百。。

shāng商zhòu紂bào暴nüè虐，，

dǐng鼎qiān遷yú于zhōu周。。

dé德zhī之xiū休míng明，，

suī雖xiǎo小，，

zhòng重yě也。。

qí其jiān奸huí回hūn昏luàn亂，，

suī雖dà大，，

qīng輕yě也。。

tiān天zuò祚míng明dé德，，

yǒu有suǒ所dǐ底zhǐ止。。

chéng成wáng王dìng定dǐng鼎yú于jiá郟rǔ鄏，，

bǔ卜shì世sān三shí十，，

bǔ卜nián年qī七bǎi百，，

tiān天suǒ所mìng命yě也。。

zhōu周dé德suī雖shuāi衰，，

tiān天mìng命wèi未gǎi改。。

dǐng鼎zhī之qīng輕zhòng重，，

wèi未kě可wèn問yě也。。

王孫滿對(duì)楚子譯文

逐句全文

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。楚王攻打陸渾戎人，于是到了雒水，在周朝邊境上炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王問到周王室的九鼎的大小輕重。

對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。從前夏朝正在實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方各地把各種奇異東西都畫成圖象，九州貢獻(xiàn)出金屬，鑄成九鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的圖象，教人民知道神物和怪異。所以人民進(jìn)入川澤山林，不會(huì)碰到對(duì)自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會(huì)遇到。因此能夠上下和協(xié)，受到上天的保佑。夏桀昏亂，鼎遷到商朝，前后六百年。商紂暴虐，鼎又遷到周朝。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給有美德的人，是有一定極限的。成王把九鼎放在郟鄏，曾經(jīng)占卜過，可以傳世三十代，享國(guó)七百年，這是上天所命令的。今天周朝的德行雖然衰減了，可天命還沒有改變。九鼎的輕重，是不能問的。

楚王攻打陸渾戎人，于是到了雒水，在周朝邊境上炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王問到周王室的九鼎的大小輕重。王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。從前夏朝正在實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方各地把各種奇異東西都畫成圖象，九州貢獻(xiàn)出金屬，鑄成九鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的圖象，教人民知道神物和怪異。所以人民進(jìn)入川澤山林，不會(huì)碰到對(duì)自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會(huì)遇到。因此能夠上下和協(xié)，受到上天的保佑。夏桀昏亂，鼎遷到商朝，前后六百年。商紂暴虐，鼎又遷到周朝。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給有美德的人，是有一定極限的。成王把九鼎放在郟鄏，曾經(jīng)占卜過，可以傳世三十代，享國(guó)七百年，這是上天所命令的。今天周朝的德行雖然衰減了，可天命還沒有改變。九鼎的輕重，是不能問的。

王孫滿對(duì)楚子注解

王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。

對(duì)：回答。楚莊王，公元前613年至前591年在位。古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北，春秋時(shí)，被秦晉誘迫，遷到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）為晉所并。指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入黃河。檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。邊境。襄王的孫子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。慰勞。

鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國(guó)之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問鼎的大小輕重，反映他對(duì)王權(quán)的覬覦。畫。把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。指青銅。即九州。傳說古代把天下分為九州，州的長(zhǎng)官叫牧。貢金九牧，是“九牧貢金”的倒裝，猶言天下貢金。用九州的貢金鑄成鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上。百物；萬物。鬼神怪異之物。

不逢不若：不會(huì)遇到不順的東西。逢，遇。若，順，順從。

螭魅：也作“魑魅”。傳說山林里能害人的妖怪。

罔兩：傳說中河川里的精怪。

用：因。

協(xié)：和協(xié)。

休：蔭庇，保佑。

昏德：昏亂的行為。

祀：年。與“載”同義。

德之休明：猶言德若休明。休明，美善光明。奸回；奸惡邪僻。

祚：賜福，保佑。

明德：美德。這里指明德的人。

止：限度，極限。

成王：周成王。

定鼎：定都。九鼎為古代傳國(guó)的重器，王都所在，即鼎之所在。

郟鄏：地名。周王城所在，在今河南洛陽市西。

卜世：謂預(yù)卜周朝能傳至幾代。卜，占卜。古人用火灼龜甲，根據(jù)灼開的裂紋來預(yù)測(cè)未來吉兇。世，父子相繼為一世。

卜年：謂所得之年。

王孫滿對(duì)楚子賞析

春秋時(shí)代，周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，野心家代不乏人。被中原諸侯視為蠻夷之君的楚莊王，經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗，憑借強(qiáng)大的武力吞并了周圍的一些小國(guó)，自以為羽翼已豐，耀武揚(yáng)威地陳兵于周天子的境內(nèi)，詢問九鼎大小輕重，試圖取而代之。周大夫王孫滿由楚莊王問鼎敏感地意識(shí)到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙論，摧挫打擊了楚莊王的囂張氣焰。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)寶，九鼎成為王權(quán)的象征。后世以“問鼎”比喻篡逆野心。歷史發(fā)展到魯宣公的時(shí)候，周王的權(quán)杖早已失去昔日的威嚴(yán)，地處荒蠻的南楚日漸強(qiáng)大。于是，楚莊王出兵北伐伊川境內(nèi)的陸渾之戎，順勢(shì)移兵洛邑，居然在周王室境內(nèi)進(jìn)行軍事演習(xí)，耀武揚(yáng)威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍氣吞聲，還不得不派自己的大夫王孫滿去慰勞。見面后，楚莊王竟然連一句寒暄的話都沒有，劈頭蓋臉就問鼎之大小輕重。這個(gè)楚莊王憑著自己的軍事實(shí)力，飛揚(yáng)跋扈，氣勢(shì)洶洶，蠻橫無禮，蔑視周定王，對(duì)其欲取周室而代之的野心毫不掩飾。王孫滿忠誠(chéng)而睿智。他的回答從容不迫而隱含凌厲。全篇故事便在“霸”與“德”的矛盾中展開。兩個(gè)人物的性格躍然紙上。王孫滿的回答，從“德”、“天”二字入手。先從“德”字出發(fā)，以“德”抗“霸”，一語擊破楚莊王的問鼎野心：“在德不在鼎。”立論如金石，堅(jiān)不可摧。接下來，以夏、商、周的歷史變遷為鑒，有根有據(jù)地講述了鼎的來歷和幾易其主的過程，用以說明有德的君主才配有九鼎，才會(huì)擁有天下。由鼎的輕重引申到德的輕重，摧挫了楚莊王的囂張氣焰。“霸”而無“德”，你還不配問鼎。鼎隨德遷，那么如今周德如何?還沒等愚昧的楚莊王醒過神來，王孫滿妙轉(zhuǎn)機(jī)杼，又搬出個(gè)“天”來?！爸艿码m衰，天命未改”，周王朝的命數(shù)是天定的，天命難違，任何人都無法改變。王孫滿的答話，無一句直接指說楚莊王，卻無一語不在譴責(zé)他，既狠擊其心，又死封其口。條理嚴(yán)密，涵蓄有力，與楚莊王的兇蠻直率形成鮮明對(duì)比。