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召公諫厲王弭謗全文

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召公諫厲王弭謗

[ 宋代 ] 寶祐士人

lì厲wáng王nüè虐，，

guó國(guó)rén人bàng謗wáng王。。

zhào召gōng公gào告yuē曰：：

““mín民bù不kān堪mìng命yǐ矣！！

””wáng王nù怒，，

dé得wèi衛(wèi)wū巫，，

shǐ使jiān監(jiān)bàng謗zhě者。。

yǐ以gào告，，

zé則shā殺zhī之。。

guó國(guó)rén人mò莫gǎn敢yán言，，

dào道lù路yǐ以mù目。。

wáng王xǐ喜，，

gào告zhào召gōng公yuē曰：：

““wú吾néng能mǐ弭bàng謗yǐ矣，，

nǎi乃bù不gǎn敢yán言。。

””zhào召gōng公yuē曰：：

““shì是zhàng障zhī之yě也。。

fáng防mín民zhī之kǒu口，，

shèn甚yú于fáng防chuān川；；

chuān川yōng壅ér而kuì潰，，

shāng傷rén人bì必duō多。。

mín民yì亦rú如zhī之。。

shì是gù故wéi為chuān川zhě者，，

jué決zhī之shǐ使dǎo導(dǎo)；；

wéi為mín民zhě者，，

xuān宣zhī之shǐ使yán言。。

gù故tiān天zǐ子tīng聽zhèng政，，

shǐ使gōng公qīng卿zhì至yú于liè列shì士xiàn獻(xiàn)shī詩，，

gǔ瞽xiàn獻(xiàn)qū曲，，

shǐ史xiàn獻(xiàn)shū書，，

shī師zhēn箴，，

sǒu瞍fù賦，，

méng朦sòng誦，，

bǎi百gōng工jiàn諫，，

shù庶rén人chuán傳yǔ語，，

jìn近chén臣jìn盡guī規(guī)，，

qīn親qī戚bǔ補(bǔ)chá察，，

gǔ瞽、、shǐ史jiào教huì誨，，

qí耆ài艾xiū修zhī之，，

ér而hòu后wáng王zhēn斟zhuó酌yān焉。。

shì是yǐ以shì事háng行ér而bù不bèi悖。。

mín民zhī之yǒu有kǒu口，，

yóu猶tǔ土zhī之yǒu有shān山chuān川yě也，，

cái財(cái)yòng用yú于shì是hū乎chū出；；

yóu猶qí其yǒu有yuán原xí隰yǎn衍wò沃yě也，，

yī衣shí食yú于shì是hū乎shēng生。。

kǒu口zhī之xuān宣yán言yě也，，

shàn善bài敗yú于shì是hū乎xīng興。。

háng行shàn善ér而bèi備bài敗，，

suǒ所yǐ以fù阜cái財(cái)yòng用yī衣shí食zhě者yě也。。

fū夫mín民lǜ慮zhī之yú于xīn心，，

ér而xuān宣zhī之yú于kǒu口，，

chéng成ér而háng行zhī之，，

hú胡kě可yōng壅yě也？？

ruò若yōng壅qí其kǒu口，，

qí其yǔ與néng能jī幾hé何？？

””wáng王fú弗tīng聽，，

yú于shì是guó國(guó)rén人mò莫gǎn敢chū出yán言。。

sān三nián年，，

nǎi乃liú流wáng王yú于zhì彘。。

召公諫厲王弭謗譯文

逐句全文

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告謗：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說：老百姓忍受不了暴政了！厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓衛(wèi)國(guó)的巫師去監(jiān)視批評(píng)國(guó)王的人，按照衛(wèi)國(guó)的巫師的報(bào)告，就殺掉批評(píng)國(guó)王的人。國(guó)人不敢說話，路上相見，以目示意。

王喜，告召公謗：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟r：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說：“我能消除指責(zé)的言論，他們?cè)僖膊桓铱月暳?”召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻止百姓批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們?cè)龠M(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？”

王弗聽，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說：老百姓忍受不了暴政了！厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓衛(wèi)國(guó)的巫師去監(jiān)視批評(píng)國(guó)王的人，按照衛(wèi)國(guó)的巫師的報(bào)告，就殺掉批評(píng)國(guó)王的人。國(guó)人不敢說話，路上相見，以目示意。周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說：“我能消除指責(zé)的言論，他們?cè)僖膊桓铱月暳?”召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻止百姓批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們?cè)龠M(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？” 周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

召公諫厲王弭謗注解

謗：指責(zé)，公開的批評(píng)。

巫：古代以降神事鬼為職業(yè)的人。

莫：沒有誰。

目：用眼睛看看，用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。

弭謗：消除議論。弭，消除。謗，公開批評(píng)指責(zé)別人的過失；謗言，這個(gè)詞后來一般作貶義詞。

障：障礙。

川壅而潰：堵塞。水沖破堤壩。疏通。治水的人；決之使導(dǎo)，引水使它流通。治民者必宣導(dǎo)百姓，使之盡言。宣，放，開導(dǎo)。治理國(guó)政。聽，治理，處理。三公九卿。以及。上士，中士，下士。指采集于民間的諷諫詩，不是指《詩經(jīng)》。盲人樂師向國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)樂曲。瞽，無目，失明的人。史官向國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)記載史實(shí)的書籍。少師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸的文辭。箴規(guī)諫的文辭。無眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻(xiàn)的詩）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。百官。百姓的意見間接傳給國(guó)王。常在左右的臣子，進(jìn)獻(xiàn)規(guī)諫的話。盡力規(guī)勸。同族的親屬，彌補(bǔ)并監(jiān)察國(guó)王的過失。國(guó)內(nèi)元老大臣把這些規(guī)諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。而后由國(guó)王仔細(xì)考慮，付之實(shí)行。國(guó)王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。

而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。從這里生產(chǎn)出來。于，從。是，這。乎，助詞。如同，其，指代土地，原，寬闊。隰，地下而潮濕的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。寬闊而平坦的土地。低下而潮濕的土地。低下而平坦的土地。有河流灌溉的土地。由于百姓用口發(fā)表意見國(guó)家政治的好壞才能從中表現(xiàn)出來。發(fā)表議論。宣泄，引導(dǎo)。于是，從這里面。暴露出來。這兩句是說，凡是老百姓認(rèn)為好的就做，反之就得加以防備，這是增多衣食財(cái)物的辦法。。防備。所以，用來……的方法。副詞，表示揣測(cè)，(這)大概(就是)。用來……的。阜，增加。使……豐富。意動(dòng)用詞。成熟。行，自然流露，自然表現(xiàn)。胡，怎么。能有什么幫助呢？這句是說，那贊同的人能有多少呢?其，代詞，那。君不與勝者，而與不勝者。把國(guó)王放逐到彘地去。終于，副詞。流放，放逐。到，介詞。。從，從這里。地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。比……更嚴(yán)重。超過。

召公諫厲王弭謗賞析

本篇在結(jié)構(gòu)上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國(guó)語》的一般特點(diǎn)。但本文的開頭結(jié)尾卻仍有獨(dú)到之處。文章開頭，妙語傳神?！皡柾跖?，國(guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現(xiàn)給讀者一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場(chǎng)埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個(gè)動(dòng)詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國(guó)人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實(shí)高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽，于是國(guó)人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國(guó)人暴動(dòng)，厲王被逐，那該是何等壯觀的場(chǎng)面，何其復(fù)雜的斗爭(zhēng)。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個(gè)字，對(duì)厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻!召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領(lǐng)下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠(chéng)，用心良苦。

召公諫厲王弭謗的介紹

召公諫厲王弭謗評(píng)析

《召公諫厲王弭謗》在結(jié)構(gòu)上是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國(guó)語》的一般特點(diǎn)。但文章的開頭結(jié)尾卻仍有獨(dú)到之處。

文章開頭，妙語傳神?！皡柾跖埃瑖?guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現(xiàn)給讀者一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場(chǎng)埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個(gè)動(dòng)詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國(guó)人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實(shí)高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽，于是國(guó)人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國(guó)人暴動(dòng)，厲王被逐，那該是何等壯觀的場(chǎng)面，何其復(fù)雜的斗爭(zhēng)。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個(gè)字，對(duì)厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻!

召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領(lǐng)下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠(chéng)，用心良苦。

召公諫厲王弭謗題解

中國(guó)古代歷史家在記述歷史事件時(shí)，有尚實(shí)錄、寓褒貶的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們往往忠于歷史真實(shí)，并從那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘帶有普遍性、規(guī)律性的東西，以供后代統(tǒng)治者借鑒?！秶?guó)語》這篇文章記載了周厲王被逐的過程。召公亦作邵公。周厲王執(zhí)政時(shí)，由于殘暴無道，遭到人們的譴責(zé)，然而他非但不思改弦易轍，反而采取高壓手段堵塞輿論的批評(píng)。結(jié)果，人民在忍無可忍的情況下舉起反叛的旗幟，把他從國(guó)君的寶座上拉了下來。它告訴人們一條真理：“防民之口，甚于防川。”即是說，如果統(tǒng)治者濫施暴政，且又堵塞言路，終將自食其果。全篇文字簡(jiǎn)潔，敘述有條有理，邏輯性強(qiáng)，很有說服力。