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敬姜論勞逸全文
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敬姜論勞逸

gōngwéntuì退zhāo,
zhāo,
fāng績(jī),,
wényuē
chùzhījiāérzhǔyóu績(jī),
gānsūnzhī。。
chùwéinéngshìzhǔ??
tànyuē
wáng?
shǐ使tóngbèiguānérwèizhīwén??
,
語(yǔ)。
shèngwángzhīchǔmín,
érchǔzhī,
láomínéryòngzhī,,
cháng長(zhǎng)wángtiānxià。。
mínláo,
shànxīnshēng;
yín,
yínwàngshàn;;
wàngshànèxīnshēng。
zhīmíncái
yín。。
zhīmín,,
xiàng,
láo。
shìtiāncǎizhāo,,
sāngōngjiǔqīng
shí識(shí),,
zhōngkǎozhèng,
bǎiguānzhīzhèngshì。
shīyǐnwéixiāng,,
xuānmínshì。
shǎocǎiyuè,
shǐzǎijiūqiántiānxíng。。
,
jiān監(jiān)jiǔ,
shǐ使jiéfèngzānjiāozhīshèng,
érhòuān。。
zhūhóuzhāoxiūtiānzhī業(yè)mìng,
zhòukǎoguó國(guó)guó國(guó)zhí,,
shěngdiǎnxíng,
jǐngbǎigōng,,
shǐ使無(wú)tāoyín,,
érhòuān。。
qīngzhāokǎozhí
zhòujiǎngshùzhèng,
業(yè),,
jiāshì
érhòuān。
shìzhāoshòu業(yè),,
zhòuérjiǎngguàn,,
ér習(xí)復(fù),,
ér計(jì)guò過(guò),,
無(wú)hàn,
érhòuān。。
shùrénxià
míngérdòng動(dòng),,
huìérxiū,
無(wú)dài。。
wánghòuqīnzhīxuándǎn,,
gōnghóuzhīrén,
jiāzhīhóng、、yán。
qīngzhīnèi內(nèi)wéidài,,
mìngchéng。
lièshìzhī,,
jiāzhīzhāo。。
shùshìxià,
jiē。
shèérshì,
zhēngérxiàn獻(xiàn)gōng,
nánxiào績(jī),
qiānyǒu。
zhīzhì!
jūnláoxīn,,
xiǎorénláo,,
xiānwángzhīxùn訓(xùn)!
shàngxià,
shuí誰(shuí)gǎnyínxīnshě?
jīnguǎ,
ěryòuzàixiàwèi,,
zhāochǔshì,,
yóukǒngwàngxiānrénzhī業(yè)。
kuàngyǒudàiduò,,
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érzhāoxiū,
yuē
無(wú)fèixiānrén。。
ěrjīnyuē
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shìchéngjūnzhīguān,,
zhījué??
zhòngwénzhīyuē
zhìzhī,,
shìzhīyín!
敬姜論勞逸譯文

公父文伯退朝,朝其母,其母方績(jī),文伯曰:“以歜之家而主猶績(jī),懼干季孫之怒也。其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向義,勞也。公父文伯退朝之后,去看望他的母親,他的母親正在放線(xiàn),文伯說(shuō):“象我公父歜這樣的人家還要主母親自放線(xiàn),這恐怕會(huì)讓季孫惱怒。他會(huì)覺(jué)得我公父歜不愿意孝敬母親吧?”他的母親嘆了一口氣說(shuō):“魯國(guó)要滅亡了吧?讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽(tīng)?坐下來(lái),我講給你聽(tīng)。過(guò)去圣賢的國(guó)王為老百姓安置居所,選擇貧瘠之地讓百姓定居下來(lái),使百姓勞作,發(fā)揮他們的才能,因此(君主)就能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考,要思考才能(找到)改善生活(的好辦法);閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度享樂(lè),人們過(guò)度享樂(lè)就會(huì)忘記美好的品行;忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高,是因?yàn)檫^(guò)度享樂(lè)啊。居住在貧瘠土地上的百姓,沒(méi)有不講道義的,是因?yàn)樗麄兦趧诎 ?/span>

是故天子大采朝日,與三公九卿,祖識(shí)地德,日中考政,與百官之政事。師尹惟旅牧相,宣序民事。少采夕月,與大史司載糾虔天刑。日入,監(jiān)九御,使?jié)嵎铉嚱贾沂?,而後即安。諸侯朝修天子之業(yè)命,晝考其國(guó)國(guó)職,夕省其典刑,夜儆百工,使無(wú)慆淫,而後即安。卿大朝考其職,晝講其庶政,夕序其業(yè),夜庀其家事,而後即安。士朝受業(yè),晝而講貫,夕而習(xí)復(fù),夜而計(jì)過(guò),無(wú)憾,而後即安。自庶人以下,明而動(dòng),晦而休,無(wú)日以怠。王后親織玄紞,公侯之夫人,加之纮、綖。卿之內(nèi)子為大帶,命婦成祭服。列士之妻,加之以朝服。自庶士以下,皆衣其夫。社而賦事,蒸而獻(xiàn)功,男女效績(jī),愆則有辟。古之制也!君子勞心,小人勞力,先王之訓(xùn)也!自上以下,誰(shuí)敢淫心舍力?因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽(yáng),讓叁公九卿,熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn),中午考察政務(wù),交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級(jí)官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下,安排事務(wù)使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮,和太史、司載詳細(xì)記錄天象;日落便督促嬪妃們,讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿,然后才休息。諸侯們清早聽(tīng)取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo),白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù),傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī),夜晚警告眾官,告誡他們不要過(guò)度享樂(lè),然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù),白天與屬僚商量處理政務(wù),傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù),夜晚處理他的家事,然后才休息。貴族青年清早接受早課,白天講習(xí)所學(xué)知識(shí),傍晚復(fù)習(xí),夜晚反省自己有無(wú)過(guò)錯(cuò)直到?jīng)]有什么不滿(mǎn)意的地方,然后才休息。從平民以下,日出而作,日落而息,沒(méi)有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來(lái)系瑱的黑色絲帶,公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶,所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子,還要做朝服。普通百姓,都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開(kāi)始耕種,冬季祭祀時(shí)獻(xiàn)上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的勞動(dòng)成果(事功),有過(guò)失就要避開(kāi)不能參加祭祀。這是上古傳下來(lái)的制度!君王操心,小人出力,這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下,誰(shuí)敢挖空心思偷懶呢?

今我寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我,曰:‘必?zé)o廢先人。’爾今曰:‘胡不自安?’以是承君之官,余懼穆伯之絕祀也?”如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰,那怎么躲避得了罪責(zé)呢!我希望你早晚提醒我說(shuō):‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)?!憬裉靺s說(shuō):‘為什么不自己圖安逸啊?’以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職,我恐怕你父親穆伯要絕后了啊?!?/span>

仲尼聞之曰:“弟子志之,季氏之?huà)D不淫矣!”仲尼聽(tīng)說(shuō)這件事后說(shuō):“弟子們記住,季家的老夫人不圖安逸!”

公父文伯退朝之后,去看望他的母親,他的母親正在放線(xiàn),文伯說(shuō):“象我公父歜這樣的人家還要主母親自放線(xiàn),這恐怕會(huì)讓季孫惱怒。他會(huì)覺(jué)得我公父歜不愿意孝敬母親吧?”他的母親嘆了一口氣說(shuō):“魯國(guó)要滅亡了吧?讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽(tīng)?坐下來(lái),我講給你聽(tīng)。過(guò)去圣賢的國(guó)王為老百姓安置居所,選擇貧瘠之地讓百姓定居下來(lái),使百姓勞作,發(fā)揮他們的才能,因此(君主)就能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考,要思考才能(找到)改善生活(的好辦法);閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度享樂(lè),人們過(guò)度享樂(lè)就會(huì)忘記美好的品行;忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高,是因?yàn)檫^(guò)度享樂(lè)啊。居住在貧瘠土地上的百姓,沒(méi)有不講道義的,是因?yàn)樗麄兦趧诎 ?因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽(yáng),讓叁公九卿,熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn),中午考察政務(wù),交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級(jí)官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下,安排事務(wù)使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮,和太史、司載詳細(xì)記錄天象;日落便督促嬪妃們,讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿,然后才休息。諸侯們清早聽(tīng)取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo),白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù),傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī),夜晚警告眾官,告誡他們不要過(guò)度享樂(lè),然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù),白天與屬僚商量處理政務(wù),傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù),夜晚處理他的家事,然后才休息。貴族青年清早接受早課,白天講習(xí)所學(xué)知識(shí),傍晚復(fù)習(xí),夜晚反省自己有無(wú)過(guò)錯(cuò)直到?jīng)]有什么不滿(mǎn)意的地方,然后才休息。從平民以下,日出而作,日落而息,沒(méi)有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來(lái)系瑱的黑色絲帶,公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶,所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子,還要做朝服。普通百姓,都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開(kāi)始耕種,冬季祭祀時(shí)獻(xiàn)上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的勞動(dòng)成果(事功),有過(guò)失就要避開(kāi)不能參加祭祀。這是上古傳下來(lái)的制度!君王操心,小人出力,這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下,誰(shuí)敢挖空心思偷懶呢? 如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰,那怎么躲避得了罪責(zé)呢!我希望你早晚提醒我說(shuō):‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)。’你今天卻說(shuō):‘為什么不自己圖安逸?。俊阅氵@樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職,我恐怕你父親穆伯要絕后了啊?!?仲尼聽(tīng)說(shuō)這件事后說(shuō):“弟子們記住,季家的老夫人不圖安逸!”

敬姜論勞逸注解
1
公父文伯:魯大夫。季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。
2
朝:古時(shí)候去見(jiàn)君王叫朝,謁見(jiàn)尊敬的人也可以叫朝。
3
母:公父文伯的母親,即敬姜。
4
績(jī):紡麻。文伯自稱(chēng)其名。
5
主:主母。
6
干:犯。
7
季孫:即季康子。當(dāng)時(shí)擔(dān)任魯國(guó)的正卿,是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族,敬姜是季康子從叔祖母,所以文伯這樣說(shuō)。
8
僮子:即童子。
9
備官:充任官職。
10
居:坐下。
11
瘠土:不肥沃的土地。
12
大采:五采。
13
朝日:天子以春分朝日。
14
祖:熟習(xí)。
15
識(shí):知。
16
地德:古人認(rèn)為地能生產(chǎn)百物,養(yǎng)育人民,這便是地之德。
敬姜論勞逸賞析
敬姜論勞逸的介紹

敬姜論勞逸賞析

敬姜絮絮叨叨一番長(zhǎng)論,無(wú)非是希望自己做高官的兒子忠于職守,做好本職工作的同時(shí),一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約,不要貪圖安逸,因?yàn)樗先思艺J(rèn)為貪圖安逸會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲,貪欲最終會(huì)葬送兒子的前程乃至生命,讀之如醍醐灌頂,振聾發(fā)聵。目前消費(fèi)至上成為主流的生活觀,每慮及此,即憂(yōu)心忡忡,有錢(qián)的盡情消費(fèi),沒(méi)錢(qián)的只好望“物”興嘆,興嘆之余難免憂(yōu)憤,如何和諧?我還是覺(jué)得應(yīng)該提倡過(guò)簡(jiǎn)樸的生活,先不講從簡(jiǎn)入奢易,從奢入簡(jiǎn)難的大道理,但求生活適度舒適足矣,過(guò)度消費(fèi),勞命傷財(cái),頗為不值。