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贈(zèng)別王山人歸布山全文
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贈(zèng)別王山人歸布山

wángdàolùn,
wēiyánqiūháo。
huánguīshānyǐn,,
xìngtiānyúngāo。。
ěrānchí??
yáocǎokǒngshuāixiē。
xīnhuáiguī,
mèng夢(mèng)sōngshàngyuè。
àoránsuì獨(dú)wǎng,,
cháng長(zhǎng)xiàokāi開(kāi)yánfēi。。
línjiǔ,
shídàoshēngqiángwēi。
yuànyánnòngshēng,
suìwǎnlái來(lái)xiāng。
贈(zèng)別王山人歸布山譯文

王子析道論,微言破秋毫。王山人剖析仙道的高論,微言透徹秋毫。

還歸布山隱,興入天云高。馬上要回歸布山去隱居,逸興高入云天。

爾去安可遲?瑤草恐衰歇。你能不能多待幾天再回去?怕山上的瑤草會(huì)衰歇嗎?

我心亦懷歸,屢夢(mèng)松上月。我也很想去隱居,屢屢夢(mèng)見(jiàn)松間云月。

傲然遂獨(dú)往,長(zhǎng)嘯開(kāi)巖扉。你傲然獨(dú)往,長(zhǎng)嘯著開(kāi)劈巖石筑室。

林壑久已蕪,石道生薔薇。林壑久已荒蕪,石道上都長(zhǎng)滿(mǎn)薔薇。

愿言弄笙鶴,歲晚來(lái)相依。冬天來(lái)到的時(shí)候,我會(huì)去你那里,一起弄笙戲鶴,風(fēng)雨相依。

王山人剖析仙道的高論,微言透徹秋毫。 馬上要回歸布山去隱居,逸興高入云天。 你能不能多待幾天再回去?怕山上的瑤草會(huì)衰歇嗎? 我也很想去隱居,屢屢夢(mèng)見(jiàn)松間云月。 你傲然獨(dú)往,長(zhǎng)嘯著開(kāi)劈巖石筑室。 林壑久已荒蕪,石道上都長(zhǎng)滿(mǎn)薔薇。 冬天來(lái)到的時(shí)候,我會(huì)去你那里,一起弄笙戲鶴,風(fēng)雨相依。

贈(zèng)別王山人歸布山注解
1
析道論:析,分也,解也。道論,即道家之經(jīng)論。
2
微言:精妙之論。
3
秋毫:謂精微之理。
4
瑤草:傳說(shuō)中的仙草,如靈芝等,能治百病或食之長(zhǎng)生。亦泛指珍異之草。
贈(zèng)別王山人歸布山賞析

這首詩(shī)共分四個(gè)部分。第一個(gè)四句組(“王子析道論,微言破秋毫。還歸布山隱,興入天云高。”)以“毫”、“高”為韻,是全詩(shī)的起首,“王子析道論,微言破秋毫?!苯榻B王山人并對(duì)友人才干的贊賞躍然紙上;“還歸布山隱,興入天云高。”敘事說(shuō)友人要?dú)w布山了;第二個(gè)四句(“爾去安可遲?瑤草恐衰歇。我心亦懷歸,屢夢(mèng)松上月?!保└囊浴靶?、“月”為韻,是承接前一組詩(shī),“爾去安可遲?瑤草恐衰歇?!敝毖詫?duì)友人的不舍,希望友人能多待幾天;“我心亦懷歸,屢夢(mèng)松上月。”說(shuō)王山人要走,我也很想走,向往那種隱居生活;第三個(gè)四句(“傲然遂獨(dú)往,長(zhǎng)嘯開(kāi)巖扉。林壑久已蕪,石道生薔薇?!保┯指囊浴办椤薄ⅰ稗薄睘轫?,是詩(shī)意起了轉(zhuǎn)折,詩(shī)人想象王山人回到布山的情景,言語(yǔ)間滿(mǎn)是向往;最后一個(gè)二句(“愿言弄笙鶴,歲晚來(lái)相依?!保┖蜕弦唤M詩(shī)一樣,也以“依”為韻,“歲晚來(lái)相依”以講述自己的愿望結(jié)束全詩(shī),我也要到你那里去。全詩(shī)開(kāi)頭的起句到最后的結(jié)句,從述說(shuō)友人要走到自己也想跟友人一樣,詩(shī)人的思想從起句到結(jié)句已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的過(guò)程。朋友離別而去,李白有著濃濃的不舍與依依惜別之情,但只說(shuō)“我心亦懷歸,屢夢(mèng)松上月”,把萬(wàn)語(yǔ)千言融入到景色之中,耐人尋味。雖然是贈(zèng)別,卻無(wú)凄涼之味?!霸秆耘销Q,歲晚來(lái)相依”,詩(shī)人很直接的表達(dá)了向往隱居和求仙訪(fǎng)道的生活。并據(jù)記載李白于開(kāi)元(唐玄宗年號(hào),公元713~741年)后期,曾隱于徂徠山,這首詩(shī)題中之“王山人歸布山”,并說(shuō)“我心亦懷歸”、“歲晚來(lái)相依”不謀而合。這首贈(zèng)別詩(shī),雖有別離之愁,卻并不為愁所溺,“哀而不傷”,這也是盛唐“酬應(yīng)體”五古的一個(gè)特點(diǎn),離別之際,他們或許會(huì)有些傷感,但是不會(huì)沉淪其中。

贈(zèng)別王山人歸布山的介紹