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聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄全文

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聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

[ 唐代 ] 李白

yáng楊huā花luò落jìn盡zǐ子guī規(guī)tí啼，，

wén聞dào道lóng龍biāo標(biāo)guò過wǔ五xī溪。。

wǒ我jì寄chóu愁xīn心yǔ與míng明yuè月，，

suí隨jūn君zhí直dào到yè夜láng郎xī西。。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄譯文

逐句全文

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。在楊花落完，子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽說您被貶為龍標(biāo)尉，要經(jīng)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(隨君一作：隨風(fēng)) 我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。

在楊花落完，子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽說您被貶為龍標(biāo)尉，要經(jīng)過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄注解

楊花：柳絮。

子規(guī)：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。一作“揚(yáng)州花落”。

龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。

五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。

與：給。

隨君：一作“隨風(fēng)”。

夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析

在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！奔囱赜悯U照《代白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到夜郎。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。詩(shī)人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。