古風(fēng)·丑女來(lái)效顰翻譯

注釋

⑴“丑女”二句：《莊子·天運(yùn)》：“西施病心而顰（皺眉），其里之丑人見而美之（認(rèn)為這樣很美），歸亦捧心而顰。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見之，攜妻子而去之走（逃跑）。”這個(gè)故事成為后世“丑女效顰”的典故，意謂單從表面學(xué)習(xí)模仿，想弄巧反成拙。

⑵“壽陵”二句：《莊子·秋水》：“子獨(dú)（難道）不聞夫壽陵余子（未應(yīng)丁夫者）之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”這個(gè)故事成為后世“邯鄲學(xué)步”的典故，意謂一味模仿，不僅學(xué)而無(wú)成還會(huì)失掉固有本色。

⑶“一曲”二句：謂以生硬的方法，費(fèi)盡功夫，完成一篇形式華麗浮靡的小作品，失去文章的自然本性。典出西漢揚(yáng)雄《揚(yáng)子·法言·吾子》斐然，有文采的樣子。子，小貌。雕蟲，即雕蟲小技。比喻微小的技能。

⑷“棘刺”二句：《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“燕王好微巧，衛(wèi)人曰：‘能以棘刺之端為母猴?！嗤鯋傊?，養(yǎng)以五乘之奉。王曰：‘吾試觀客為棘刺之母猴?！驮唬骸酥饔^之，必半歲不入宮，不飲酒食肉。雨霽日出，視之晏陰（晴天陰處）之間，而棘刺之母猴乃可見也?！嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者，謂燕王曰：‘臣，削者也。諸微物必以削削之，而所削必大于削，今棘刺之端不能容其鋒，難以制棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也?！踉唬骸??！^衛(wèi)人曰：‘客為棘刺之端以削，吾欲觀見之?！驮唬骸颊?qǐng)之舍取之?！蛱印！边@個(gè)故事成為后世“棘刺沐猴”的典故，意謂虛妄欺騙或艱辛而又難成的事業(yè)。

⑸“功成”句：暗用《莊子·列御寇》中“屠龍之技”的典故：朱泙漫向支離益學(xué)習(xí)殺龍，耗盡了千金家產(chǎn)，用了三年時(shí)間，學(xué)成了屠龍的本領(lǐng)卻沒有用武之處。意謂高超而沒有實(shí)用價(jià)值的技藝。

⑹楚楚：鮮明貌。

⑺“大雅”二句：痛惜雅頌風(fēng)骨淪喪，亟望詩(shī)風(fēng)能復(fù)古道。此二句為錯(cuò)綜倒裝句，語(yǔ)義為贊美周文王的雅頌之詩(shī)風(fēng)，早已淪喪，令人思念。

⑻“安得”二句：《莊子·徐無(wú)鬼》：“莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂其從者曰：“郢人堊漫（用白泥涂飾）其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之，匠石運(yùn)斤（揮動(dòng)斧子）成風(fēng)，聽（任隨）而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，招匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)（斫的對(duì)象）死久矣。’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣?！边@個(gè)故事后世成為典故，以“運(yùn)斤（斧子）成風(fēng)”謂精湛的技藝，高明的手段；以“郢中之質(zhì)”謂施展技藝一手段的必要合作者。

白話譯文

東鄰丑女也學(xué)西施的樣子頻皺其眉，四部之人見了她的怪模樣都嚇了一跳。一個(gè)壽陵少年到邯鄲學(xué)步，結(jié)果連故步也失掉了，徒使邯鄲人嘲笑了一番。斐然子一曲雖然能嘩眾取寵，但卻雕飾過(guò)甚而失去了本真。用三年的時(shí)間，在一個(gè)棘刺的尖上雖能雕出一個(gè)田猴，維妙維肖，楚楚動(dòng)人，但徒勞費(fèi)神，功成而無(wú)所用。像《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《文王》等篇和《頌》中的典雅詩(shī)篇如今已很少見了。要是能夠再遇到"鄒中質(zhì)"這樣的對(duì)象，我也能敬到中的石匠一樣，運(yùn)斤成風(fēng)，一展絕技。