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詠懷二首全文
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詠懷二首

zhǎng長(zhǎng)qīnghuáimàolíng,
cǎochuíshíjǐng。。
dànqínkànwénchuí,,
chūnfēng風(fēng)chuībìnyǐng。。
liángwáng,
zhīduàngěng。。
wéiliújiǎn簡(jiǎn)shū,,
jīntàishāndǐng。。
zheshū,
jīngshuāngluò。。
jìngzhōngliáoxiào,
shìnánshān。
tóushàng無(wú)jīn,
rǎn。
jiàn見(jiàn)qīng,,
yǐnshuǐ。
詠懷二首譯文

長(zhǎng)卿懷茂陵,綠草垂石井。司馬相如安居茂陵,綠草蓬蓬垂入石井。

彈琴看文垂,春風(fēng)吹鬢影。一邊彈琴一邊看卓文垂,只見(jiàn)春風(fēng)拂動(dòng)她的鬢影。

梁王與武帝,棄之如斷梗。可嘆梁孝王和漢武帝,把他看得像斷梗一樣棄置不用。

惟留一簡(jiǎn)書,金泥泰山頂。死后只留下一卷文書,武帝卻照著行封禪禮登上泰山頂。

日夕著書罷,驚霜落素絲。傍晚著書完畢,發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然像霜似的落下一絲,感到很震驚。

鏡中聊自笑,詎是南山期。端詳著鏡中早衰的容顏,不禁暗自發(fā)笑:像我這樣終日愁苦,年紀(jì)輕輕就生了白發(fā),那會(huì)有南山之壽呢!

頭上無(wú)幅巾,苦蘗已染衣。頭上不裹幅巾,身上穿著用苦蘗染的黃衣,與鄉(xiāng)野之人無(wú)異。

不見(jiàn)清溪魚,飲水得自宜。沒(méi)有看見(jiàn)清溪里的魚兒,只是飲些清水,依然是那樣怡然自樂(lè)嗎?

司馬相如安居茂陵,綠草蓬蓬垂入石井。 一邊彈琴一邊看卓文垂,只見(jiàn)春風(fēng)拂動(dòng)她的鬢影。 可嘆梁孝王和漢武帝,把他看得像斷梗一樣棄置不用。 死后只留下一卷文書,武帝卻照著行封禪禮登上泰山頂。 傍晚著書完畢,發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然像霜似的落下一絲,感到很震驚。 端詳著鏡中早衰的容顏,不禁暗自發(fā)笑:像我這樣終日愁苦,年紀(jì)輕輕就生了白發(fā),那會(huì)有南山之壽呢! 頭上不裹幅巾,身上穿著用苦蘗染的黃衣,與鄉(xiāng)野之人無(wú)異。 沒(méi)有看見(jiàn)清溪里的魚兒,只是飲些清水,依然是那樣怡然自樂(lè)嗎?

詠懷二首注解
1
長(zhǎng)卿:漢代文學(xué)家司馬相如的字。
2
懷:懷居,留戀安逸。
3
茂陵:在今陜西興平東南,后來(lái)漢武帝劉徹墓葬在此。卓文君。司馬相如的妻子。
4
梁王:梁孝王劉武,為漢景帝同母弟弟。
5
斷梗:折斷的葦梗。一卷書。
6
金泥:水銀和金子攪拌用于涂封封口。此處指的是涂封封禪時(shí)用的封禪書。
7
著書:一作“看書”。
8
詎:豈,怎。
9
南山期:指壽高如南山。“如南山之壽,不騫不崩。裹頭的綢巾。也就是“黃蘗”、“黃柏”,落葉喬木,果實(shí)色黃,味苦,可作染料用。
10
自宜:一作“相宜”。
詠懷二首賞析

第一首詩(shī)全借司馬相如的行事來(lái)抒發(fā)自己的憤慨。西漢著名文學(xué)家司馬相如,字長(zhǎng)卿,才華出眾,志向遠(yuǎn)大,但在漢武帝時(shí)只當(dāng)了一名管理前朝文帝墓園的小官。他抑郁不得志,終于棄官而去,閑居在茂陵家中。在他生前,梁孝王劉武與漢武帝劉徹都先后拋棄了他。等他死后,武帝卻把他所寫祭天地神靈的《封禪書》吹捧起來(lái),而且親自到泰山隆重祭祀。李賀就抓住這個(gè)古人的遭遇,結(jié)合自己的身世寫出了這首寄寓深遠(yuǎn)的《詠懷》詩(shī)。 詩(shī)分前后兩部分。前部分四句,描寫司馬相如被漢武帝遺棄后與愛(ài)妻卓文君在茂陵家居時(shí)的恩愛(ài)閑逸的生活。碧綠的蔓草掛滿了井邊的石欄,環(huán)境是那么優(yōu)美寧?kù)o。相如白天無(wú)事,不免又對(duì)著知音文君彈起琴來(lái),那曲曲幽韻傳達(dá)出多少難言的心事。和煦的春風(fēng)吹亂了文君美麗的鬢影。這里表面上寫得悠閑自得,充滿了一片天倫之樂(lè),實(shí)際卻吐露出一種懷才不遇的深深寂寞和感慨,正如鮑照在《擬行路難》其六中所寫:“棄置罷官去,還家自休息。……弄兒床前戲,看婦機(jī)中織?!蓖瑯映淙环N痛苦到接近麻木的情緒。 后部分也是四句,明寫梁王與武帝把相如像斷草敗梗一般地拋棄,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治權(quán)術(shù),為了鞏固自己的統(tǒng)治,還要利用相如的遺著《封禪書》,為自己涂脂抹粉。他親自登上泰山之頂,裝模作樣地對(duì)著天地禮拜。從相如的角度著眼,這個(gè)志大才高寫下了煌煌賦作的文士,卻“惟留一簡(jiǎn)書,金泥泰山頂”,死后還硬被拉去為統(tǒng)治者粉飾太平,這真是可恨可嘆。一個(gè)“唯”字,含蓄著訴不盡的凄涼辛酸,似乎他留給人間的貢獻(xiàn),就只是這篇《封禪書》了,這實(shí)在太不公平了。 通篇似乎都是寫司馬相如,其實(shí)詩(shī)人已經(jīng)巧妙地將自己融化進(jìn)去,所以詩(shī)作題為《詠懷》。茂陵家居的情景,正是長(zhǎng)吉昌谷賦閑的寫照;而泰山頂上的封禪禮拜,也正與長(zhǎng)吉屈身奉禮郎的虛應(yīng)禮贊如出一轍。 第二首詩(shī)抒寫了李賀在昌谷家居的生活和心情,反映了詩(shī)人的抑郁憂傷和不幸。 “日夕著書罷,驚霜落素絲?!痹?shī)人在夜晚吟詠(著書)方罷,突然瞥見(jiàn)一絲白發(fā)象秋霜一般地飄落下來(lái),這個(gè)意想不到的發(fā)現(xiàn)怎能不使他心頭一震?李賀是個(gè)苦吟詩(shī)人,據(jù)說(shuō)他的詩(shī)思常在驢背上覓得,隨想隨寫下來(lái)投入身邊攜帶的錦囊中。晚上取出,在燈下斟酌成篇。其母常說(shuō):“是兒要當(dāng)嘔出心來(lái)”(李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》)。正因?yàn)樗@樣嘔心嚦血地從事創(chuàng)作,再加上家境貧寒、夙志不伸,所以二十多歲就未老先衰,白發(fā)驚秋了。 “鏡中聊自笑,詎是南山期?!币弧绑@”之余,不由便拿出鏡子細(xì)細(xì)端詳起來(lái)。“聊自笑”,顯得這笑是一種對(duì)自己的無(wú)可奈何的嘲笑,一種難以名狀的苦笑,表面上似乎反應(yīng)是淡漠的、不大在意的,卻怎么也掩飾不了內(nèi)心深藏的無(wú)限悲苦。聯(lián)系詩(shī)人曾擔(dān)當(dāng)過(guò)奉禮郎這樣卑微的職位,可知這就是詩(shī)人無(wú)聲的啜泣。說(shuō)他笑中含哭,大概是不過(guò)份的。 “頭上無(wú)幅巾,苦蘗已染衣?!鳖^上已沒(méi)有儒雅的頭巾可戴,身上只穿著用苦蘗染成的黃衣。這完全是一副村夫山民的打扮了。這兩句寫詩(shī)人的鄉(xiāng)居生活,已到了一貧如洗、令人酸鼻的程度。深一層看,詩(shī)人不僅是寫生活的艱難,而且也暗示自己整個(gè)身心都已浸泡在苦水之中。真乃觸處生悲,何往而非苦也。 寫到這里,詩(shī)人已把悲苦情懷推到了高潮。且看他如何收尾?!安灰?jiàn)清溪魚,飲水得相宜?”這是一種自我寬慰之辭,貌似曠達(dá),其實(shí)更反襯出詩(shī)人的不幸處境。弦不可拉得太緊,詩(shī)文也是這樣,作者委婉寫來(lái),使前面描寫中劍拔弩張的緊張氣氛緩和了不少。 《詠懷》這類詩(shī),自西晉阮籍創(chuàng)體以來(lái),或托比興,或借史實(shí),或抒感懷,或重諷諭,其手法多變,總以顯示真實(shí)情懷,言遠(yuǎn)旨深為貴。此篇以賦為主,直寫自身苦狀,透露不遇心態(tài),塑造出一個(gè)受壓制被鄙棄的知識(shí)分子的自我形象,就認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值而言,是有它的獨(dú)特貢獻(xiàn)的。

詠懷二首的介紹