人物生平

歷史評價

郭祚：“蕭衍狂狡，擅斷川瀆，役苦人勞，危亡已兆?！?高歡：“江東復(fù)有一吳翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在?！?姚察：“齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興文學(xué)，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達，萬機斯理，治定功成，遠安邇肅。加以天祥地瑞，無絕歲時。征賦所及之鄉(xiāng)，文軌傍通之地，南超萬里，西拓五千。其中瑰財重寶，千夫百族，莫不充牣王府，蹶角闕庭。三四十年，斯為盛矣。自魏、晉以降，未或有焉。及乎耄年，委事群幸。然朱異之徒，作威作福，挾朋樹黨，政以賄成，服冕乘軒，由其掌握，是以朝經(jīng)混亂，賞罰無章?！∪说篱L’，抑此之謂也。賈誼有云‘可為慟哭者矣’。遂使滔天羯寇，承間掩襲，鷲羽流王屋，金契辱乘輿，涂炭黎元，黍離宮室。嗚呼！天道何其酷焉。雖歷數(shù)斯窮，蓋亦人事然也?！?魏徵：“布澤施仁，悅近來遠，開蕩蕩王道，革靡靡商欲，大修文學(xué)，盛飾禮容，鼓扇玄風(fēng)，闡揚儒業(yè)，介胄仁義，折沖樽俎，聲振寰區(qū)，澤周遐裔，干戈載戢，凡數(shù)十年，濟濟焉，洋洋焉，魏晉以來，未有若斯之盛也。”不過武帝并非沒有缺點，魏徵亦曾不客氣的批評道：“慕名好事，崇尚浮華，抑揚孔墨，流連釋老，或終夜不寐，日旰不食，非弘道以利物，唯飾智以驚愚，且心未遣榮，虛廁蒼頭之位。高談脫屣，終戀黃屋之尊?！?朱敬則：“梁高祖聰明文思，寬厚通博，生而神異，動多奇怪，此天表也。永元之初，群賢受命，竭懷輔正，盡力康衢。細隙未開，纖塵不動，而雄圖英算，孤識獨見?！?李德裕：“世人疑梁武建佛剎三百余所，而國破家亡，殘禍甚酷，以為釋氏之力，不能拯其顛危。余以為不然也。釋氏有六波羅密，檀風(fēng)密羅是其一也。又曰：‘難舍能舍，大者頭目肢體，其次國城妻子，此所謂難舍也?！鄧L深求此理，本不戒其不貪，能自微不有其寶，必不操人所寶，與老氏之無欲知足，司城之不貪為寶，其義一也。庸夫謂之作福，斯為妄矣。而梁武所建佛剎，未嘗自損一毫，或出自有司，或厚斂氓俗。竭經(jīng)國之費，破生人之產(chǎn)，勞役不止，杼柚其空，閏位偏方，不堪其弊，以此徼福，不其悖哉！此梁武所以不免也?！?杜牧：“梁武帝明智勇武，創(chuàng)為梁國者，舍身為僧奴，至國滅餓死不聞悟，況下輩固惑之?！?歐陽修：“梁蕭氏興于江左，實有功在民，厥終無大惡。” 蘇轍：“老、佛之道，與吾道同，而欲絕之；老、佛之教，與吾教異，而欲行之；皆失之矣。秦姚興區(qū)區(qū)一隅，招延緇素，譯經(jīng)談妙，至者凡數(shù)千人，而姚氏之亡，曾不旋踵。梁武繼之，江南佛事，前世所未嘗見，至舍身為奴隸，郊廟之祭，不薦毛血，父子皆陷于侯景，而國隨以亡。議者觀秦、梁之敗，則以佛法為不足賴矣?！?郝經(jīng)：“梁武帝以妖夢之故，思中原牧伯之朝，卒自貽侯景之禍。只為揭其本根，而以之召亂?！?王夫之：“梁氏享國五十年，天下且小康焉。” 康熙帝：“昔梁武帝亦創(chuàng)業(yè)英雄，后至耄年，為侯景所逼，遂有臺城之禍。” 錢穆：“獨有一蕭衍老翁，儉過漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主。” 毛澤東：“蕭衍善攝生，食不過量，中年以后不近女人。然予智自雄，小人日進，良佐自遠，以至滅亡，不亦宜乎。”“專聽生奸，獨任成亂’，梁武有焉?！?/p>

文藝成就

軼事典故

史書記載

《梁書·本紀第一·武帝上》 《梁書·本紀第二·武帝中》 《梁書·本紀第三·武帝下》

家族成員

生平

少年英才在血緣上來看，蕭衍和南齊皇室關(guān)系很密切。他的父親蕭順之就是齊高帝的族弟，曾經(jīng)做過侍中、衛(wèi)尉等高官。他們都是東晉淮陰縣令蕭整的后代。 蕭衍后來之所以能建立功勛，并最終建立梁朝，他的家族背景起了很大作用。 蕭衍小時候就很聰明，而且喜歡讀書，是個博學(xué)多才的少年，尤其在文學(xué)方面很有天賦。當時他和另外七個人一起游于竟陵王蕭子良門下，被稱為“竟陵八友”，其中包括歷史上有名的沈約、謝朓、范云等。沈約是知名文學(xué)家、史學(xué)家，著有《宋書》、《齊紀》等書，而謝朓則是這時期有名的詩人。不過，這八個人當中，蕭衍的膽識卻是其他七個人無法相比的。 在隋煬帝正式創(chuàng)立科舉制度之前，中國的官吏基本上是世襲加推薦兩種形式，所以，家族的背景尤其重要。而且在三國、兩晉、南北朝時期，更注重門第觀念，不是名家大族的人，如果想做官是非常難的。蕭衍因為有先天的家族背景，所以剛做官時就是在衛(wèi)將軍王儉手下。果然，王儉見蕭衍很有才華，言談舉止也很出眾，于是就提拔他做了戶曹屬官。因為他辦事果斷機敏，和同事以及上司關(guān)系融洽，不久又提升為隨王的參軍。后來因為父親去世，他回去守喪三年，然后復(fù)官，升任太子庶子和給事黃門侍郎。

襄助蕭鸞永明十一年（公元493年），齊武帝病重，當時的大臣王融想在武帝去世后擁立竟陵王蕭子良，以便控制朝政。后來事情敗露，王融下獄被賜死。王融的計劃和結(jié)局，蕭衍原來就已經(jīng)推算出來了，他的好友范云由此對他異常敬佩。齊武帝去世后，皇太孫蕭昭業(yè)即位為帝，只知享樂，不理政務(wù)，對大臣的勸諫也不接受。掌權(quán)的大臣蕭鸞決定把他廢掉。在和蕭衍他們商議時，蕭衍表示反對，他說：“廢立皇帝是大事，不能輕率從事，現(xiàn)在廢立難免會遭到眾王的反對。”蕭鸞則說：“現(xiàn)在的眾王沒什么才能，只有隨王蕭子隆文武兼?zhèn)?，而且占?jù)荊州。如果把他召回來，就萬事大吉了。但怎么才能讓他回來呢？” 蕭衍說：“這個隨王其實徒有虛名，并無什么真才干。他的屬下也沒有出色的人，只是依賴武陵太守卞白龍和另外一個，這兩個也是無能之輩，貪圖金錢富貴，到時候只要一封書信許諾高官厚祿，就可以把他們輕易地召回來。沒有了左膀右臂，那個隨王到時候也會跟著回來的?！?蕭鸞對蕭衍的分析很贊同，于是照他們商議的執(zhí)行。蕭鸞廢殺蕭昭業(yè)，擁立蕭昭文，自己掌握朝政大權(quán)。三個月之后，蕭鸞廢掉蕭昭文，自己做了皇帝，這就是齊明帝。蕭鸞做皇帝之后，沒有忘記蕭衍的謀劃之功，把他提拔為中書侍郎，后來又升為黃門侍郎。蕭衍的地位開始顯赫起來。

力退北魏在蕭衍輔佐蕭鸞做皇帝的第二年，北魏的孝文帝率領(lǐng)三十萬軍隊親自進攻南朝的齊，沿淮河向東攻打鐘離。齊明帝蕭鸞先派左衛(wèi)將軍崔慧景、寧朔將軍裴叔業(yè)領(lǐng)兵迎戰(zhàn)。聽到北魏軍隊分兵攻打義陽后，又派遣蕭衍和平北將軍王廣之領(lǐng)兵救援。 王廣之領(lǐng)兵進到離義陽百里之外時，聽說北魏軍隊人強馬壯，于是畏縮不前。蕭衍則請求充當先鋒，和北魏軍隊交戰(zhàn)。王廣之于是派部分軍隊歸蕭衍指揮，進兵義陽。 蕭衍帶領(lǐng)軍隊連夜抄小路趕到了距離北魏軍只有幾里地的賢首山，然后命令士兵將旗幟插滿了山上山下。等到天一亮，義陽城中的齊軍看到后，以為重兵已經(jīng)趕到給他們解圍來了，于是士氣大增，馬上集合軍隊出城攻擊北魏軍，同時順風(fēng)放火。這邊的蕭衍也趁機夾攻北魏軍，蕭衍親自上陣，搖旗擂鼓助威，齊軍士氣高昂，個個奮勇殺敵。北魏軍在齊軍前后夾擊下，潰不成軍，只好退卻。齊軍最終取得了這場戰(zhàn)役的勝利。蕭衍也因戰(zhàn)功而升任太子中庶子。

雍州戰(zhàn)敗公元487年的秋天，北魏軍再次南下，接連攻下了新野和南陽，前鋒直逼雍州，即當前的湖北襄樊市。齊明帝蕭鸞趕忙派蕭衍、左軍司馬張稷、度支尚書崔慧景領(lǐng)兵增援雍州。第二年的三月，蕭衍和崔慧景領(lǐng)兵與北魏軍作戰(zhàn)，在雍州西北的鄧城被北魏的幾萬鐵騎兵包圍。蕭衍知道城中糧草和槍械缺乏，就對崔慧景說：“我們遠道征戰(zhàn)，本來就很疲憊，需要休整，現(xiàn)在又遇到強敵圍困。如果軍中知道糧草缺乏的實情，肯定會發(fā)生兵變。為防萬一，我們還是趁敵人立足未穩(wěn)，鼓舞士氣殺出重圍為上策?！贝藁劬半m然心中憂慮膽怯，但表面上卻假裝鎮(zhèn)靜：“北方軍隊都喜歡游動作戰(zhàn)，他們不會夜里攻城的，不久自然會退兵的?！睕]想到魏軍越來越多，沒有退卻的跡象。原來還表現(xiàn)得很鎮(zhèn)靜的崔慧景這時露出了膽怯的原形，沒有和蕭衍商議，就私自帶著自己的部曲逃走了。其他各部見統(tǒng)帥溜了，也紛紛逃散。蕭衍無法控制局面，只好邊戰(zhàn)邊退。過一道溝時，軍隊自相踐踏，再加上北魏軍在后邊射箭攻擊，齊兵死傷慘重。最后，蕭衍退到了樊城，才得以站穩(wěn)腳跟。這次戰(zhàn)敗后，齊明帝沒有責怪蕭衍，而是讓他主持雍州的防務(wù)，任雍州刺史。從此蕭衍就有了一塊固定的根據(jù)地，這為他勢力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為他日后爭奪齊政權(quán)的資本。

謀誅東昏齊明帝蕭鸞在位只有五年就病死了，他的兒子蕭寶卷即位，這就是無能的東昏侯。東昏侯治國無術(shù)，卻很殘忍，做皇帝后殺掉了很多大臣，對于一些功臣也不知道愛護，妄加殺戮。蕭衍逐漸和他對立起來。在東昏侯冤殺軍功大臣、蕭衍的兄長蕭懿后，蕭衍召集部下商議廢掉東昏侯。眾人非常贊同，蕭衍于是大力招兵，準備和東昏侯決戰(zhàn)，很快招募到甲士千人，馬上千匹，戰(zhàn)船三千艘。 為了增加號召力，蕭衍聯(lián)合了南康王蕭寶融一起舉兵，后來南康王在江陵即位，這就是齊和帝。他們共同和東昏侯爭奪齊的政權(quán)。最后，蕭衍領(lǐng)兵到達了建康城下，和守軍激戰(zhàn)，攻下了外城，將齊宮城團團圍住。在國難之際，齊內(nèi)部仍有奸臣進讒言，說事到如此完全是文武大臣的過錯，慫恿東昏侯大開殺戒。這使征虜將軍王珍國異常憤恨，暗中派心腹給蕭衍送去一個明鏡，表示心跡。王珍國和其他大臣，帶兵夜入皇宮，殺死在國難當頭還在醉生夢死、歌舞不斷的東昏侯。然后將他的頭顱送出，獻給蕭衍。蕭衍在攻占首都建康后，派兵四處征討，各地的官員紛紛投降歸順。這次蕭衍擁戴蕭寶融，消滅了東昏侯，立下了赫赫戰(zhàn)功，他也因此升任大司馬，掌管中外軍國大事，還享有劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名的殊榮。

代齊建梁蕭衍雖然大權(quán)在握，也想廢和帝自己做皇帝，但他并沒有急于求成，而是靜待時機。原來的好友沈約知道他的心事，于是委婉地向他提起此事，第一次時蕭衍裝糊涂，推辭過去了。第二次提起時，蕭衍猶豫片刻，說了句“讓我想想再說吧”。后來就答應(yīng)了。沈約又告知了范云，兩人都同意擁立蕭衍做皇帝，蕭衍知道后，很高興。在他們謀劃的過程中，蕭衍竟然貪戀起原來宮中的兩個美女來，把頭等大事忘到了腦后。范云知道后很著急，又找到蕭衍，說明利害，這才使蕭衍下決心滅掉齊，免得夜長夢多。 范云和沈約寫信給和帝的中領(lǐng)軍夏侯祥，要他逼迫和帝禪讓帝位給蕭衍。同時，蕭衍的弟弟、荊州刺史也讓人傳播民謠“行中水，為天子”，利用人們的迷信觀念為蕭衍稱帝大造輿論。等和帝的禪讓詔書送到后，蕭衍又假裝謙讓。于是，范云帶領(lǐng)眾臣117人，再次上書稱臣，請求蕭衍早日登極稱帝。太史令也陳述天文符讖，證明他稱帝合乎天意，蕭衍這才裝著勉強接受眾人的請求，在公元502年的農(nóng)歷四月，正式在都城的南郊祭告天地，登壇接受百官跪拜朝賀 建立大梁帝國。 然后，蕭衍派人給和帝送去生金，逼其吞金自盡。和帝死后，蕭衍說他暴病而死，謚為和帝。又按照皇帝的規(guī)格舉行喪禮，將他葬在恭安陵。

顯著政績蕭衍做皇帝之后，初期的政績是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓(xùn)，自己很勤于政務(wù)，而且不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在門前設(shè)立兩個盒子（當時叫函），一個是謗木函，一個是肺石函。如果功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，都可以往肺石函里投書信。如果是一般的百姓，想要給國家提什么批評或建議，可以往謗木函里投書。蕭衍的節(jié)儉也是出了名的，史書上說他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，衣服可以是洗過好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候，就喝點粥充饑。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。蕭衍很重視對官吏的選拔任用，他要求地方的長官一定要清廉，經(jīng)常親自召見他們，訓(xùn)導(dǎo)他們遵守為國為民之道，清正廉明。為了推行他的思想，蕭衍還下詔書到全國，如果有小的縣令政績突出，可以升遷到大縣里做縣令。大縣令有政績就提拔到郡做太守。他的政令實行起來以后，梁的統(tǒng)治狀況得到顯著改善。

猜疑心重和封建社會很多的皇帝一樣，蕭衍也是猜疑心重，忌憚開國元勛。在功臣當中，應(yīng)該是范云和沈約的功勞最大，謀劃、輔佐他登上了皇帝寶座。但蕭衍并沒有重用他們。建國開始時范云就病逝了，蕭衍也沒有重用沈約，而是讓其他的人主持朝政，反過來，蕭衍還經(jīng)常斥責沈約，后來，沈約也病死了。蕭衍對功臣吝嗇，但是對于自己的皇室親屬卻是另外照顧，照顧得有些徇私護短。但他的照顧沒有給他帶來好處，反而讓他備受刺激，這是他以后當和尚的主要原因。一個是他的六弟蕭宏，一個是他的次子蕭綜。蕭宏在窩藏殺人兇手時，蕭衍也不加懲罰反而加封官職，妄加縱容。蕭宏也不知恩，更加肆無忌憚地胡作非為。最后，竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通，兩個人還謀劃著要篡奪蕭衍的皇位，結(jié)果派人刺殺蕭衍時，事情敗露，刺客被抓，最后處死。蕭衍的女兒知道自己罪孽深重，也沒臉再見父親，于是自盡。蕭衍沒有怪罪蕭宏。后來蕭宏得病而死。蕭綜是蕭衍的次子，但是他的母親吳淑媛原來是東昏侯的妃子，跟了蕭衍后，僅七個月就生下了蕭綜，可能是東昏侯的兒子。蕭綜并沒有受歧視，蕭衍封他為王，還做將軍。但吳淑媛自己失寵之后，由于對蕭衍的怨恨，就把七個月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此，蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍更為疏遠了。后來，梁和北魏在邊境發(fā)生沖突，蕭衍讓蕭綜領(lǐng)兵，督率各軍作戰(zhàn)。但蕭綜卻投奔了北魏，北魏很高興，授予高官厚祿。蕭綜還改名為蕭纘，并表示為東昏侯服喪服（即斬衰，一種生麻布做成的簡單衣服）三年。蕭衍聽說后，非常生氣，不但撤消了給他的封號，還把吳淑媛廢成庶人。后來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給他送去小時候的衣服。但蕭綜卻不愿意回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復(fù)蕭綜的封號，給吳淑媛加了謚號為“敬”。這兩次打擊對于蕭衍來說是很大的。建國開始的時候，蕭衍重視儒家思想，還自己親自寫《春秋答問》等書，解答大臣們的疑問，直接倡導(dǎo)了好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。但老年后，特別是以上這兩樁事后，蕭衍看破紅塵，從儒家轉(zhuǎn)向了佛家，還幾次入寺廟做了和尚，當住持，講解經(jīng)書。

篤信佛教在公元527年，蕭衍親自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。信佛之后，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：以后祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也吃素。老人皇帝做事總是和年輕時、壯年時不一樣。這個命令下達之后，大臣議論紛紛，都反對。最后，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。后來，蕭衍又幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他沒有精力再理朝政，重用的人也出現(xiàn)了奸臣，造成朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，導(dǎo)致后期的政績下降。 公元520年，梁武帝改元普通，這一年被歷史學(xué)家視為南朝梁發(fā)展的分水嶺。在這年開始，梁武帝多次舍身出家，普通八年（公元527年）三月八日，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年號大通；大通三年（公元529年）九月十五日，第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，九月十六日講解《涅槃經(jīng)》，二十五日由群臣捐錢一億，向“三寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩”，二十七日蕭衍還俗；大同十二年（公元546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（公元547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。梁武帝晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃?！?/p>

侯景之亂侯景原來是被鮮卑族同化的羯族人，和高歡（其子高洋建立了北齊）關(guān)系很好，在懷朔六鎮(zhèn)起義失敗后，侯景投靠了其他部落，后來又投奔了高歡，高歡很欣賞他，委以重任。侯景為人居心叵測，在高歡死后，他和高歡的兒子高澄不和，高澄想奪他的兵權(quán)。侯景就于太清元年（547）正月?lián)幽?3州投降了西魏，但西魏宇文泰對他有戒心，于是侯景又請求蕭衍接受他歸順。蕭衍很高興，封河南王，封大將軍，派軍隊接應(yīng)。朝中有的大臣知道侯景為人，一句話成了讖語：“亂事就要來了?！焙髞恚瑲w順的侯景以誅殺朝中弄權(quán)的朱異為借口，發(fā)動叛亂，最后，圍困都城，本來侯景已經(jīng)元氣大傷，但守城的將領(lǐng)也沒了斗志，開城把侯景放了進來。侯景帶著五百甲士去見蕭衍，發(fā)生了很有趣的一段對話：蕭衍見侯景來，不慌不忙地問道：“你是哪里的人，竟敢作亂，你的妻子、兒女還在北方嗎？”侯景這時害怕得汗流滿面，竟不知道怎么回答。旁邊的部下替他說：“臣景的妻子和兒女都被高氏殺了，現(xiàn)在只有一人歸順陛下。”蕭衍問道：“你過江時有多少兵馬？”侯景答道：“千人。”蕭衍問：“攻城時多少？”“十萬。”“現(xiàn)在呢？”“率土之內(nèi)，莫非己有?！弊詈?，蕭衍安慰他說：“你有忠心于朝廷，應(yīng)該管束好部下，不要騷擾百姓。”侯景答應(yīng)了。見過蕭衍后，侯景對身邊的親信王僧貴說：“我多年征戰(zhàn)疆場，從沒有膽怯過。這次見蕭衍竟然有點害怕他，莫非真是天子威嚴不容侵犯嗎？”其實，侯景一是作亂心虛，二是蕭衍本來也是戰(zhàn)場勇將，侯景肯定早就有敬畏之心，加上當時迷信思想嚴重，認為天子都是神靈下凡。還有蕭衍信佛后，看清權(quán)勢，他的鎮(zhèn)靜無疑更讓侯景心虛。

臺城身亡五月，梁武帝蕭衍被活活餓死在臺城，享年八十六歲，葬于修陵（今江蘇丹陽市陵口）。謚為武帝，廟號高祖。