應(yīng)姓百家姓排名

應(yīng)姓起源

應(yīng)姓主要源自：姬姓。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源一

源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(今河南平頂山新華區(qū)滍陽鎮(zhèn))，稱應(yīng)侯，伯爵，建立了應(yīng)國。

在應(yīng)侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應(yīng)氏，世代相傳至今，史稱應(yīng)氏正宗。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源二

源于官位，出自西周時期應(yīng)樂史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)樂史，亦稱應(yīng)人、應(yīng)師，就是在王族宮廷樂隊中執(zhí)掌演奏應(yīng)鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬于春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應(yīng)鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應(yīng)樂》中也記載：“應(yīng)長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應(yīng)柷也?！?后泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對應(yīng)樂史給予了更詳細的解釋：“猶鷹之應(yīng)物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應(yīng)，所以應(yīng)大也。小鼙曰應(yīng)鼓?！?/p>

在應(yīng)樂史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)師氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源三

源于官位，出自西周時期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應(yīng)天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應(yīng)門，負責(zé)守衛(wèi)、管理應(yīng)門的官員就是應(yīng)門史，隸屬于天官府司管轄。在史書中記載：“天子之門曰應(yīng)門。”在《詩·大雅》中有“乃立應(yīng)門”之語。

在應(yīng)門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)門氏，后省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源四

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應(yīng)氏者。詳實情況，仍需考證。

傳說大禹治水事，曾受應(yīng)龍的幫助，其后人為紀(jì)念，自稱為應(yīng)氏。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源五

河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說黃帝令應(yīng)龍擒殺蚩尤于此地。

應(yīng)龍氏部落以龍為圖騰

通過姓氏，我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏讓我們知道“我”是誰，從哪里來。應(yīng)姓是古老的姓氏群體，源于我市，現(xiàn)有人口60余萬，約占全國漢族人口的0.023%。按當(dāng)今人口排序，在全國姓氏中居248位。

應(yīng)姓起源與古代圖騰崇拜有關(guān)

“圖騰”是印第安語“親屬”的意思。遠古圖騰帶給我們太多遐想，而古老的應(yīng)姓就源起于這種神話與現(xiàn)實的交匯。如果不是走進位于我國北方廣袤的遼河流域，目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質(zhì)蛋化石，就不會想到千萬年前龍出遼河和一個遠古氏族部落對“龍”的精神崇拜；如果不是走進內(nèi)蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的彩繪夔龍紋陶瓿，就不會想到3000多年前商、周時代青銅器花紋的前身出自這里和人類早期的播遷及遠古文明的融合；如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶，就不能真正解讀“華山玫瑰燕山龍”，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。

翻閱《史記·五帝本紀(jì)》，最初讓人們對龍的概念有所認(rèn)識的便是應(yīng)龍?！掇o源》對應(yīng)龍的解釋是：“有翼的龍。龍五千年為角龍，又千年為應(yīng)龍?！饼埵侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的結(jié)晶，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，遂殺蚩尤?！蔽宓蹠r期，龍作為半神半人的形象趨于明朗，逐漸開始走出神話。這是人類氏族社會脫離原始部落開始邁向古代文明的標(biāo)志。而這個故事發(fā)生及應(yīng)龍的出現(xiàn)地正是五帝時期的燕山以北地區(qū)。遠古時期，應(yīng)龍氏族就是一個生活在我國北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、遼河、桑干河及黃河、燕山以北的廣大地區(qū)，并把部落名稱“應(yīng)”帶往不同的居住區(qū)域。內(nèi)蒙古克什克騰旗達里諾爾湖草原上的應(yīng)昌城遺址，桑干河上游雁門關(guān)的山西朔州應(yīng)縣，青海湖海心山上的應(yīng)龍城遺址，傳說都曾是應(yīng)龍氏部落的分支，他們徙居這里并融合當(dāng)?shù)仄渌孔?，使這里有了象征自己部落的名稱或地名，這便成為應(yīng)姓以圖騰和地名起源的發(fā)端。

夏、商時代已有“應(yīng)”

傳說應(yīng)龍氏部落戰(zhàn)敗蚩尤部落后，黃帝最初封應(yīng)龍氏于山西省長子縣慈林鎮(zhèn)應(yīng)城。據(jù)考證，五帝時期，長子縣是炎黃部落集團的活動區(qū)域，是堯帝長子丹朱的封邑。應(yīng)城地域山清水秀，然而位于城北的鳳凰山地勢險要，阻礙了洪水下泄，每遇洪水，必首沖其城。應(yīng)龍氏部落便再次南遷至伏牛山下的?水之陽（今河南平頂山市新城區(qū)一帶），與這里的蚩尤遺族相互融合，他們是平頂山地區(qū)的先民。長子應(yīng)城夏時已有，商時為周部落所據(jù)，后為辛甲的封邑?！段簳さ乩碇尽罚骸皯?yīng)城，辛甲封邑。”辛甲原為商臣，因勸諫紂王不被理睬而棄商奔周，先為周太史，后被周文王封于此邑。1957年，在應(yīng)城出土了周幽王時期的陶片、陶鬲等文物。另有古城垣、井田制遺跡，記載著這里古老的歷史。

殷時已有應(yīng)國?！都晨す盼摹贩Q：“殷時已有應(yīng)國，王步于應(yīng)?！苯癖尽吨駮浤辍吩疲骸氨P庚七年，應(yīng)侯來朝?！卑凑找笮婕坠遣忿o“王步于應(yīng)，應(yīng)侯來朝”等記載，說明商已有“應(yīng)”，是商時方國，且與商王朝保持著密切關(guān)系，也說明應(yīng)姓存在著其他脈源。商時應(yīng)國與西周應(yīng)國均因地名封國，同屬一地，只不過是武王滅商，商應(yīng)國隨之而滅，由姬姓應(yīng)侯取代建立西周應(yīng)國。

西周封國得姓成為應(yīng)姓正宗

西周初年，周武王在商朝基礎(chǔ)上建立周朝，封其四子姬達于應(yīng)地為應(yīng)侯。姬達是周王室庶子，又稱應(yīng)叔。周朝嫡長子承襲王位，庶子分封別處，以地名、國名或爵名為姓。庶子受姓支配為藩，失去原姓后，又因是從原姓中派出，仍保持貴族身份，享受很多特權(quán)。姬姓應(yīng)國從第一代應(yīng)侯起，其子孫以國為氏，但仍是周朝貴族身份。

西周時為鞏固王權(quán)，大封同姓諸侯，以藩屏周。“封建”自此開始，姓和氏的區(qū)別更趨嚴(yán)格。男子為氏，女子為姓，“氏”曾經(jīng)為貴族所獨有，丟“氏”即是丟掉貴族地位。故“氏所以別貴賤”，貴者有氏，賤者有名無氏。夏、商、周三代以前，有貴族身份的男子只稱氏與名，而不稱姓。只有婦人稱姓，至于庶人當(dāng)然無氏，故只稱名。因為姓、氏的區(qū)別，我們祖先3000年前就規(guī)定同姓不通婚，氏重在“別貴賤”，姓則重在“明婚姻”。氏同姓不同，婚姻可通。姓同氏不同，婚姻不可通。氏可改變，姓則是不可改變的。“姓者，生也”，“因生賜姓”，這是血脈傳承的標(biāo)志?！笆险?，旁支別屬也?！毙罩匮y(tǒng)而氏重地域。直到秦滅六國后，將先秦以前世襲的宗法制度打破，使一些受分封的王子王孫和貴族淪為庶民，姓氏才合而為一，或言姓或說氏或兼稱姓氏。正如清代思想家顧炎武在《日知錄》中所說：“姓氏之稱，自太史公《史記》始混而為一?！眳⑻熘?，必有其根，環(huán)山之水，必有其源。我們的祖先不但創(chuàng)造了血脈傳承的文明法則，也為后人回溯歷史、尋根問祖提供了大大的方便。

西周的大分封，形成中國歷史上真正意義上的萬家姓氏的大裂變。姬姓應(yīng)國立國350余年。姬姓應(yīng)國是應(yīng)姓人口得姓的最為鼎盛的時期，而源于姬姓的應(yīng)姓是今天應(yīng)姓繁衍傳承的主要流派。

西周官位世襲形成應(yīng)姓分支

西周之初，周公姬旦輔助年幼的周成王姬誦制定了一整套王權(quán)禮制。周王為天子，中央政權(quán)實行三公六卿制。周天子按公、侯、伯、子、男五等爵位分封王族子孫及有功異姓諸侯。嫡長子繼承天子之位，庶子封為諸侯國君。同樣，諸侯國君的嫡長子繼承國君之位，其庶子稱為公子，只能任卿大夫。卿大夫的封地不能叫封國，只能稱封邑，又稱食邑、食采。邑即城。卿大夫的官職也是由嫡長子世襲。西周官位世襲，也產(chǎn)生許多姓氏，如西周設(shè)有專為天子及王族樂隊執(zhí)掌演奏擊應(yīng)鼓的“應(yīng)樂史”和專為負責(zé)守衛(wèi)天子行走之正門的“應(yīng)門史”。在應(yīng)樂史和應(yīng)門史的后裔子孫中，他們以先祖官位為貴，省文簡化為單姓應(yīng)氏，世代傳承，也成為應(yīng)姓的一個小支脈。

后代有他姓融入改姓為應(yīng)

山東省金鄉(xiāng)縣西周莊周姓族譜尊后稷周棄為圣元始祖。清乾隆四年族譜記載明代自山西遷入，至明末清初時傳至五世周應(yīng)舉，因人禍徙于山東菏澤應(yīng)家樓村避難，匿周姓而名應(yīng)舉，以應(yīng)為姓。生應(yīng)升兄弟二人為應(yīng)家樓開村始祖，至今應(yīng)家樓已有應(yīng)姓2000余口人，后代亦有遷往各地，這是如今知道的同宗而不同支脈的應(yīng)姓分支，也說明應(yīng)姓傳承中亦有他姓融入。

應(yīng)姓的分布：

“應(yīng)”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項城市北50里、浙江省東陽市巍山鎮(zhèn)、永康市芝英鎮(zhèn)及臺州市仙居縣下各鎮(zhèn)貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國內(nèi)各省。

1，遼寧普蘭店：遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)金山村應(yīng)屯有應(yīng)氏家族聚居。

2，吉林東豐：吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村、東豐鎮(zhèn)有應(yīng)氏家族散居。

3，河南郾城：河南省郾城縣黑龍?zhí)舵?zhèn)老應(yīng)等村應(yīng)氏家族聚居，古稱穎川，距應(yīng)國墓地甚近，應(yīng)氏嫡傳，有“商山四皓，不如淮陽一老！”之傳說。

4，河南南陽：南陽市新野縣上莊鄉(xiāng)樊灣村有應(yīng)氏家族聚居，族譜或已丟失。

應(yīng)姓歷史資料發(fā)掘地址：

1，滍陽應(yīng)氏。滍陽，應(yīng)國故城，在今河南省平頂山市。有西周應(yīng)國貴族墓，發(fā)掘出大量文物。2，南頓應(yīng)氏。漢代有南頓應(yīng)氏。南頓，在今河南省項城縣北50里。3，大田里應(yīng)氏。東晉時，應(yīng)詹隨晉元帝渡江而南，占籍于婺永。應(yīng)詹有兩個兒子，應(yīng)誕留居江西宜黃，應(yīng)玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮(zhèn)一帶。爾后，析居江南各地。4，仙居應(yīng)氏。浙江省臺州市仙居縣下各鎮(zhèn)東部（原下各鄉(xiāng)）、雙廟鄉(xiāng)及田市鎮(zhèn)有大量應(yīng)姓。特別是原下各鄉(xiāng)中心鎮(zhèn)區(qū)基本上是應(yīng)姓的。其都是明朝刑部尚書應(yīng)大猷（字靜庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應(yīng)姓的聚居地。5，關(guān)東應(yīng)氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)應(yīng)家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村。6，峽陽應(yīng)氏。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽應(yīng)氏始祖應(yīng)世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽鎮(zhèn)，是為峽陽應(yīng)氏開基之始。歲月滄桑，峽陽應(yīng)氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國內(nèi)各省、市和臺灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國。7，臺州及溫州應(yīng)氏。在浙江的臺州和溫州兩地也有不少應(yīng)氏居住，其中溫州的蒼南，平陽，洞頭，三縣都有應(yīng)氏宗族，洞頭應(yīng)氏于清朝從臺州的澤國遷入，至今已經(jīng)居住八代。

8，福建省建寧縣應(yīng)氏。自北宋正郎公遷入繁衍相傳，迄今已至39代。建寧應(yīng)氏主要聚居在建寧縣里心鎮(zhèn)應(yīng)家坊，柏樹坑等地。子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布福建三明，南平等地以及湖南，江西南昌市，新余，萍鄉(xiāng)，撫州，吉安，贛州，上饒和浙江衢州等地。字輩是：昌明益盛道學(xué)傳家先緒克紹兆代英華。

9，江西鄱陽應(yīng)氏。鄱陽縣“九應(yīng)”指老場、槐樹下、蘆田應(yīng)家村、店上、中莊、西岸、東岸、石門樓、橫江九個較大的應(yīng)氏家族聚居村落，鄱陽九應(yīng)始祖應(yīng)韜，河南汝南南頓人，西晉黃門侍郎應(yīng)紹之子。早在東晉就已在鄱陽廣石(今鄱陽蘆田鄉(xiāng)老場村附近)居住，距今近1700年，可以說應(yīng)姓也是鄱陽比較古老的姓氏。繁衍至今，已至58代。鄱陽九應(yīng)保存的《汝南應(yīng)氏宗譜》，1-30代祖先資料只有世系，29世應(yīng)克中制定子孫字輩排行（約1214），從南宋31世祖寧一公叔進（1241-1301）按其所創(chuàng)字輩載起，到現(xiàn)在的58世，記載的尤為詳細，整部家譜記載時間跨度770年的歷史，在整個鄱陽乃至江西省都實屬罕見。其中蘆田應(yīng)家村保存的《汝南應(yīng)氏家譜》最為完整。

應(yīng)氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百四十七位，人口約五十萬余，占全國人口總數(shù)的0.026%左右。

歷史上應(yīng)姓的分布與遷徙

宋朝時期，應(yīng)姓大約有5萬8干人，其時浙江為應(yīng)姓第一大省，約占全國應(yīng)姓總?cè)丝诘囊话胍陨希浯畏植加诮鳌⒑幽?、福建等地。明朝時期，應(yīng)姓大約有11萬8干人，浙江仍為應(yīng)姓第一大省，其次分布于江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。

當(dāng)代應(yīng)姓的分布與圖譜

當(dāng)代應(yīng)姓的人口大約有60萬，為第二百四十七位大姓姓氏，大約占全國人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，應(yīng)姓人口增加率是呈八形的態(tài)勢。如今應(yīng)姓的第一大省仍為浙江，大約占全國應(yīng)姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應(yīng)姓在人群中分布頻率示意圖表明：在浙滬、皖贛閩大部、臺灣北部、湖北東端、云南中部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.08%以上，中心地區(qū)可以達到0.5%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國總面積的6.8%，居住了大約67%的應(yīng)姓人群。在臺灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、云貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.02%一o.08%之間，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國總面積的20.9%，居住了大約27%的應(yīng)姓人群。目前根據(jù)鄱陽應(yīng)根生和浙江應(yīng)衛(wèi)強統(tǒng)計數(shù)字顯示，應(yīng)氏聚居村落已900余個，其中浙江省500余個，浙江已外省份400余個。

汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當(dāng)時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。

潁川郡：戰(zhàn)國時期秦國滅韓國后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽翟(今河南禹縣)，其時轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時期遷治潁陰(后為長社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

淮陽郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽國，為同姓九國之一，都城在陳州(今河南淮陽)，漢惠帝后改為郡，其時仍為國，至漢成帝時轄地在今河南省淮陽市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區(qū)。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽郡。

應(yīng)祖立有祖訓(xùn)：“天下應(yīng)姓是一家，四海兄弟分堂立”！

汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

潁川堂：以望立堂。

淮陽堂：漢初，應(yīng)曜在淮陽山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅決不去。后來商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當(dāng)時的人說：“商山四皓，不如淮陽一老！”

擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉(xiāng)西應(yīng)村應(yīng)氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語出“論語”?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮(zhèn)應(yīng)氏宗祠，堂號為“燕翼堂”?！把嘁怼钡囊馑迹褪窍Ｍ⒕釉诟鞯氐淖訉O們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來看看祖先居住的地方。每年結(jié)合祭掃活動，都要舉行對年滿16歲青年進行“成人節(jié)”教育活動，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓(xùn)，不忘故里家鄉(xiāng)。

報本堂：浙江省寧波市古慈城應(yīng)氏宗祠，堂號為“報本堂”。

徵德堂：浙江省永康市芝英鎮(zhèn)應(yīng)氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區(qū)應(yīng)氏祖先的場所。

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也?！?按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東。”)此當(dāng)以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國為氏?！彼姓`?！稄V韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也?！变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵?！蔽吹榔湓敗?按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽山，與四皓俱被召，曜獨不至，時人語之曰：“商山四皓，不如淮陽一老。”其玄孫順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時，浙江永康人。或音yìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。

應(yīng)姓歷史名人

應(yīng)姓古代名人

應(yīng)曜漢初，在淮陽山里隱居，不愿出來做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅決不去。時人說：商山四皓，不如淮陽一老！

應(yīng)順東漢，河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍后母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，咸以才學(xué)名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。

應(yīng)疊漢朝，汝南南頓人，應(yīng)順中子。江夏太守。

應(yīng)郴漢朝，汝南南頓人，應(yīng)疊之子，武陵太守。

應(yīng)奉漢朝[約公元144年前后在世]，字世叔，汝南頓人，應(yīng)郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前后在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長，凡所經(jīng)歷，無有忘懷。年二十時，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠于內(nèi)開扇出半面視之。后數(shù)十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年（公元164年）從車騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉，會病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數(shù)萬言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十余年事，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。

應(yīng)劭東漢，政治家、軍事家、法學(xué)家。任泰山太守時大破黃巾軍三十萬。著有《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》、《漢書集解音義》、《春秋斷獄》等著作。

應(yīng)珣東漢，字季瑜，司空掾。應(yīng)劭弟，珣生玚。

應(yīng)旸三國，字德璉，魏文學(xué)家，汝南人，應(yīng)珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為“建安七子”之一。著有《應(yīng)德璉集》。

應(yīng)璩三國（?～252），字休璉，魏文學(xué)家。汝南（今屬河南）人，應(yīng)玚之弟。生于漢獻帝初平元年，卒於魏齊王芳嘉平四年，享年六十三。博學(xué)好作文，善于書記。文帝、明帝時，歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長史。當(dāng)時大將軍曹爽擅權(quán)，舉措失當(dāng)，應(yīng)璩曾作《百一詩》諷勸。應(yīng)璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩、文共10余篇，與應(yīng)玚作品合為《應(yīng)德璉、應(yīng)休璉集》，入《漢魏六朝百三家集》中。

應(yīng)貞魏晉（公元？年至269年），字吉甫，汝南人，應(yīng)璩之子。生年不詳，卒于晉武帝泰始五年，少年時因才能知名。曾任大將軍參軍。西晉時遷太子中庶子，散騎常侍。與太尉共撰定新禮法。善談?wù)?。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言詩，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（《隋書經(jīng)籍志》）傳于世。

應(yīng)詹晉朝（公元279年至331年），字思遠，汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年，卒于成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養(yǎng)。十余歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富于財，乃請族人共居，情若至親。以才藝文章知名當(dāng)世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽縣侯，都督江州諸軍事，領(lǐng)江州刺史。卒，贈鎮(zhèn)南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經(jīng)籍志》注有鎮(zhèn)南大將軍應(yīng)瞻集五卷，詹繕作瞻，當(dāng)為作者誤書；此從《唐書志》傳于世。

應(yīng)夷節(jié)唐朝，游天臺山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養(yǎng)其元神。

應(yīng)垕宋朝（986-1057），江西省宜黃縣神崗人。天文學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，勤于分析思考，精通經(jīng)史，卻淡泊功名。畢生精研天文歷法，探索天象奧秘，推算宇宙星體運行變化規(guī)律。著有《天象義府》9卷、《渾天左右全體星圖》等書，書中圖文并茂，內(nèi)涵豐富，“于象數(shù)之外，得精義所在”。宋直學(xué)士黃干，在嘉定元年（1208）任臨川縣令時為之立石。宋、元之際的史學(xué)家馬瑞林在《馬氏通考》中，也指出“其書考究精詳，議論新奇”

應(yīng)舜臣宋朝，婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向?qū)W，慶歷年間（公元1041-1048年）進士。官至洪州知府。

應(yīng)純之宋朝，字純甫。永康可投應(yīng)人。嘉泰二年（1202年）進士，授洪州新建主簿。歷知楚州，兼京東經(jīng)略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復(fù)，密聞于朝。丞相史彌遠鑒于開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節(jié)制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰(zhàn)而死。

應(yīng)子和宋朝，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進士。官至觀察使掌中軍都督府事。長于詩，嘗有句云：西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風(fēng)過花落紅，時人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣志》卷八個《文苑》。

應(yīng)材宋朝（？—1180），字伯良。永康巖后人。北宋抗金名臣。南宋紹興二十七年（1157）進士，授衢州教授。后長兵部架閣文字，太子春坊，翰林大學(xué)士，總管東宮內(nèi)外庶務(wù)。淳熙初，孝宗命其往荊襄參謀。戰(zhàn)守部署得宜，邊境平靜安定。七年，病故軍中，贈安國公。

應(yīng)象翁元朝，判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。

應(yīng)本仁元朝，學(xué)者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學(xué)好施。嘗規(guī)建義莊，又即其中為義塾。世稱“應(yīng)家館”。

應(yīng)良明朝，字原忠，仙居人。正德六年進士。官編修。守仁在吏部，良學(xué)焉。親老歸養(yǎng)，講學(xué)山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭大禮，廷杖。張?總黜翰林為外官，良得山西副使，謝病歸，卒。

應(yīng)大猷明朝（1487—1581），字邦升，號容齋。仙居人。正德九年進士。曾任南刑部主事，參與平定宸濠之亂。后歷廣東參政、僉都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚書。卒年九十五。曾巡撫云南、四川、山東，所至均有政績。

應(yīng)典明朝，字天彝，號石門。永康芝英人。性沉篤，刻志學(xué)問。正德九年（1514）甲戌進士，授兵部職方司主事。歷任車駕司主事、承德郎、尚寶司丞。引疾歸，與應(yīng)良、黃綰切磋學(xué)問，又從王守仁受致良知之旨。建書院于壽山，集諸生講學(xué)。姚江學(xué)派人物。再起車駕司主事，因母病辭不赴。應(yīng)典為王瓊所器重，委以總攬本部四司政務(wù)。居家養(yǎng)母，不希榮利。通籍三十年，在官止一考。

應(yīng)奎明朝，（1466-1545）字方塘，又字天啟，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）舉人，十四年進士。授南直隸和州學(xué)正。任內(nèi)，辦學(xué)制定條例，以身作則，學(xué)風(fēng)改觀，人才輩出八年后，提升湖廣武昌教授。后起用江西廣信教授。又曾主管廣西，廣東鄉(xiāng)試，遵守考場規(guī)矩，中試之士甚多。大學(xué)士費宏，曾贈送“兩廣文衡”匾額褒揚。

應(yīng)玚三國，字德璉，三國,魏文學(xué)家，汝南人，應(yīng)珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為“建安七子”之一。著有《應(yīng)德璉集》。

應(yīng)撝謙[公元1615年至1683年]，字嗣寅，號潛齋，浙江仁和人。生于明神宗萬歷四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九歲。明諸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重輪，右目重瞳年二十余，與虞分等為玀社。性至孝，授徒養(yǎng)母，三十未娶。歸安沈士毅慕其義，妻以兄女，資使奉養(yǎng)。撝謙終不入私室，母喪服除，始成禮?？滴跏吣?，李天馥等以博學(xué)宏詞薦，以老病不能行辭。撝謙性介特，讀書務(wù)窮底蘊。著有潛齋文集十卷，教養(yǎng)全書四十一卷，性理大中二十八卷，古樂書二卷……等二十八種，（均清史列傳）并傳于世。

應(yīng)姓近代名人

應(yīng)寶時清朝（1821—1890），字敏齋。永康人。道光二十四年舉人。咸豐初，考授國子監(jiān)學(xué)正。同治四年，任蘇松太道。創(chuàng)建龍門書院，開辦普育善堂。九年，任江蘇按察使，兼署布政使。飭令各府州縣立常平倉，并主持疏浚淞江水道。工詩文，有《射雕詞》二卷。

應(yīng)昌期祖籍寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)，臺灣金融界、實業(yè)界著名人士，應(yīng)氏圍棋計點制創(chuàng)造人，“應(yīng)氏杯圍棋賽”被譽為“黑白世界的諾貝爾”。應(yīng)先生愛國愛鄉(xiāng)，熱心報效桑梓，先后捐資創(chuàng)建慈城昌期幼兒園，重建慈城中城小學(xué)和慈湖中學(xué)；捐資擴建慈城保黎醫(yī)院；捐資助建臺北市寧波同鄉(xiāng)會館、市聯(lián)誼中心。投資創(chuàng)辦寧波現(xiàn)代建筑材料股份有限公司、利華羊毛工業(yè)股份有限公司等，為促進家鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展盡心盡力

應(yīng)祚智（1957-），字若愚，世界畫壇巨匠、我國杰出書畫大師、杰出篆刻家、金石書畫鑒定專家，著名慈善家。1957年生于安徽合肥?，F(xiàn)為廣州勞動保障學(xué)會名譽會長，中國人民解放軍國防大學(xué)書畫研究院特約書畫家，中山大學(xué)藝術(shù)顧問，中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作員，廣東外語外貿(mào)大學(xué)客座教授，廣州大學(xué)客座教授，中國書法美術(shù)家協(xié)會名譽主席，中國國學(xué)名譽會長，中國書畫名家研究會理事長，中國書畫學(xué)會副主席，宋莊國際書畫院終身院長。應(yīng)祚智在畫貓、金石、書法及中國水墨畫大寫意方面獨樹一幟，罕有匹者，被譽為“世界貓王”、“東方貓王”，其書畫作品被美、英、法、德、澳、日、韓、意大利等多國的藝術(shù)館及有識之士收藏。作品《雙貓清趣圖》在美國當(dāng)代中國名家書畫展中展出；《貓趣圖》等六幅書畫作品被中央文史研究館收藏；《回眸圖》在香港舉辦的第三屆世界華人藝術(shù)大會上獲得“世界藝術(shù)金獎”；《回眸清趣圖》等幾十幅作品在中國美術(shù)館展出并獲得國內(nèi)優(yōu)秀作者聯(lián)展金獎。新華出版社連續(xù)分別出版《中國著名畫家應(yīng)祚智畫集》、《中國書畫大師應(yīng)祚智畫選》、《中國書畫大師應(yīng)祚智畫集》等；北京市郵政管理局分別出版發(fā)行《中國郵政明信片——中國書畫百杰-應(yīng)祚智作品選》、《中國書畫大師應(yīng)祚智作品選》明信片；中國郵政局出版《當(dāng)代國畫名家應(yīng)祚智作品選》郵票一套；廣州出版社出版?zhèn)€人專著《中國書畫大師應(yīng)祚智書畫集-國畫卷》、《中國書畫大師應(yīng)祚智書畫集-書法卷》、《中國書畫大師應(yīng)祚智書畫集-評介卷》。2004年2月《中國書畫大師應(yīng)祚智書畫集》被中國國家圖書館永久收藏，同時被中國人民解放軍國防大學(xué)收藏。該書是廣州地區(qū)2004年出版的2.78億冊圖書中影響巨大，排列前5名的圖書。（來源：廣州地區(qū)文化·新聞出版事業(yè)概況）。如今，應(yīng)祚智先后榮獲了“中國書畫杰出大師”、“人民功勛藝術(shù)家”、“最具成就藝術(shù)家”、榮譽稱號。2010年6月，被中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等三個單位授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)軍人物”。從1985年安徽省合肥市舉辦應(yīng)祚智首次個人書畫展取得巨大成功起，應(yīng)祚智的個人書畫展在國內(nèi)外多次舉辦，均取得了巨大成功。特別是2010年1月，在中國第一僑鄉(xiāng)廣東省江門市舉辦的“全國首創(chuàng)著名書畫大師東方貓王應(yīng)祚智書畫合金畫巡回展覽”，更是轟動國際，吸引了30萬多人參觀，被中國媒體和世界媒體大量報道。 世界畫壇巨匠應(yīng)祚智在畫貓、金石、書法及中國水墨畫大寫意方面獨樹一幟，罕有匹者，被譽為世界畫壇巨匠，“世界貓王”、“東方貓王”，應(yīng)祚智在山水畫、工筆人物畫、動物畫等方面都獨樹一幟，尤以畫貓傳神，人稱“世界貓王”、“東方貓王”。著名書法大師趙樸初在欣賞完他早年創(chuàng)作的《百貓鐵骨英姿圖》后，曾欣然作詩贊曰：君師散之翁，象外得其趣。應(yīng)憐蝶戀花，好遣貍?cè)缛ァ?應(yīng)祚智國畫被澳大利亞注冊為紅酒商標(biāo)。澳大利亞商標(biāo)局批準(zhǔn)了“貓王”（King Cat）紅酒商標(biāo)。該商標(biāo)采用應(yīng)祚智教授創(chuàng)作《回眸圖》等多幅國畫。世界畫壇巨匠應(yīng)祚智教授在從事藝術(shù)專業(yè)的同時，還熱心于促進社會保險事業(yè)發(fā)展和慈善事業(yè)的開拓和發(fā)揚，盡自己所長為百姓、國家繼續(xù)作貢獻。

應(yīng)益都（1903-1937），上栗縣楊岐鄉(xiāng)關(guān)上村人，父輩為清末秀才。第一批加入共產(chǎn)主義先鋒隊，中共共產(chǎn)黨員，隨毛澤東同志參加過秋收起義暴動，曾任游擊隊隊長、新四軍新編團團長。1937年從事秘密工作不幸被害身亡?，F(xiàn)予以撫恤。

應(yīng)姓姓氏源流

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也?！?按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東?！?此當(dāng)以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國為氏。”所引有誤?！稄V韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。”錄以備考)(2)《中國姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵?！蔽吹榔湓?。(按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽山，與四皓俱被召，曜獨不至，時人語之曰：“商山四皓，不如淮陽一老?！逼湫O順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時，浙江永康人。或音yìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。

應(yīng)姓堂號

應(yīng)祖立有祖訓(xùn)：“天下應(yīng)姓是一家，四海兄弟分堂立”！

汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

潁川堂：以望立堂。

淮陽堂：漢初，應(yīng)曜在淮陽山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅決不去。后來商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當(dāng)時的人說：“商山四皓，不如淮陽一老！”

擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉(xiāng)西應(yīng)村應(yīng)氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語出“論語”?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮(zhèn)應(yīng)氏宗祠，堂號為“燕翼堂”?！把嘁怼钡囊馑迹褪窍Ｍ⒕釉诟鞯氐淖訉O們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來看看祖先居住的地方。每年結(jié)合祭掃活動，都要舉行對年滿16歲青年進行“成人節(jié)”教育活動，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓(xùn)，不忘故里家鄉(xiāng)。

報本堂：浙江省寧波市古慈城應(yīng)氏宗祠，堂號為“報本堂”。

徵德堂：浙江省永康市芝英鎮(zhèn)應(yīng)氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區(qū)應(yīng)氏祖先的場所。

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也。”(按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東。”)此當(dāng)以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國為氏?！彼姓`?！稄V韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也?！变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵?！蔽吹榔湓?。(按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽山，與四皓俱被召，曜獨不至，時人語之曰：“商山四皓，不如淮陽一老?！逼湫O順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時，浙江永康人?；蛞魕ìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。