雛姓百家姓排名

雛姓起源

雛姓主要源自：姬姓。

雛姓雛姓起源一

源于姬姓，出自春秋末期魯國貴族顏濁雛，屬于以先祖名字為氏。顏濁雛，即孔子“容而愛之”的弟子仲由(子路)的妻兄(大舅子)，也是孔子的弟子。在典籍《集韻》中記載：“雛，人名，仲尼弟子顏濁雛。”在史籍《史記·仲尼弟子列傳》及《孔子世家》中也記載有顏濁雛。在古代，“潑朱走墨呼濁雛”，大概顏濁雛其人在繪畫、謄寫文章上很有一手。但由于顏濁雛不在孔子的七十二賢弟子之列，因此史書寡載其生平。

在顏濁雛的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱濁雛氏，后省文簡化為單姓雛氏，亦是相當(dāng)古老的姓氏之一。該支雛氏的姓氏讀音作jù(ㄐㄩˋ)。

雛姓雛姓起源二

源于姬姓，出自周文王的第十五子畢公高之后，屬于以先祖名號(hào)為氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》及《千家姓查源》等記載，周文王之子畢公高之后，其支庶被封于龐(今河南南陽)，后世子孫以先祖封邑為氏。傳至東漢末期，有裔孫龐統(tǒng)，字士元，號(hào)“鳳雛”。在典籍《爾雅·釋鳥》中有一短語：“生哺，鷇。生噣，雛?！逼湟馐侵福趸笮枰捎H鳥哺育成長的幼鳥，叫做“鷇”；而孵化后就能自食者，就叫做“雛”。因此，“雛”之一字，后來被深明哲理之人用來引申為：“不需要依賴長者、裙帶、他人的幫助和扶持，完全靠自己的努力和才華，能夠在社會(huì)中獨(dú)立生存、發(fā)展，并獲得成就和名望之人?！薄半r”之一字意味深長，所指如針。

因此，在中國有史以來六千三百多年的歷史上，指字為“雛”者集千累萬，如宋朝重臣韓琦字雛圭、明朝大吏張憲翔字肖雛，但敢于號(hào)為“雛”的人卻寥寥無幾，屈指可數(shù)，古往今來，大約僅有三國時(shí)期的龐統(tǒng)一人。在史籍《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》中，人們可以看到龐統(tǒng)其人：

龐統(tǒng)，公元179～214年，字士元，號(hào)鳳雛，襄陽人(今湖北襄樊)，著名三國時(shí)期蜀漢劉備屬下謀士、將領(lǐng)。龐統(tǒng)在年輕時(shí)為人樸鈍，加之相貌平庸，沒有人賞識(shí)，只有當(dāng)時(shí)的著名高士龐德公十分看重他，認(rèn)為他不同尋常。其實(shí)，龐德公就是龐統(tǒng)的叔父。當(dāng)時(shí)，潁川郡人司馬徽素有識(shí)人之名，龐統(tǒng)曾前往拜訪。交談后，司馬徽對龐統(tǒng)十分欣賞，稱他是南州(今河南南陽)首屈一指的人才。從此，龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。后來，龐德公將龐統(tǒng)、諸葛亮、司馬徽三者并提，說孔明是“臥龍”，龐統(tǒng)是“鳳雛”，司馬徽是“水鏡”。此后，龐統(tǒng)便以“鳳雛”之號(hào)與諸葛亮齊名于荊州(今鄂中廣大地區(qū))。他曾與東吳的陸績、顧劭等人傲坐臧否人物，自謂曰“論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。”起先，龐統(tǒng)在本郡作了一名功曹。龐統(tǒng)有知人之明，喜歡評判人品高下，樂于培養(yǎng)別人的聲望，但是他在稱贊別人時(shí)，往往要超過那人的實(shí)際才能稍許，多有溢美之辭。對此，他自己解釋說：“當(dāng)今亂世，善人少而惡人多，宣揚(yáng)好的榜樣可以改善世風(fēng)。”

東漢建安十四年(公元209年)，周瑜協(xié)助劉備攻取荊州，領(lǐng)南郡太守，龐統(tǒng)時(shí)在周瑜手下作功曹。

東漢建安十五年(公元210年)，周瑜病逝，龐統(tǒng)送葬到吳地，深受吳人的器重。但之后，龐統(tǒng)又返回荊州劉備處，成為一名從事。不久，劉備讓龐統(tǒng)試任耒陽縣令(今湖南耒陽)。龐統(tǒng)在任時(shí)不理縣務(wù)，治績不佳，被劉備免了官職。孫吳大將魯肅得知后，立即寫信給劉備，推薦龐統(tǒng)，稱其絕非百里之才；諸葛亮也隆重地向劉備推薦龐統(tǒng)。于是，劉備又召見了龐統(tǒng)，在與之暢談后，對他十分欽佩，甚是后悔未正所用，從此大為器重，任命為治中從事，并和諸葛亮同為軍師中郎將，對他的親信程度僅次于諸葛亮。

東漢建安十六年(公元211年)，劉璋邀請劉備入益州(今四川)共拒張魯，使者法正私下向劉備獻(xiàn)秘計(jì)，請劉備借機(jī)謀取益州。劉備猶豫不決，龐統(tǒng)進(jìn)言勸說劉備不要舍棄良機(jī)。劉備贊同龐統(tǒng)的觀點(diǎn)，于是留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)等人進(jìn)入益州。同年，劉璋和劉備在涪城相會(huì)，龐統(tǒng)獻(xiàn)策借機(jī)擒住劉璋，劉備疑心立足未穩(wěn)，拒絕了這個(gè)建議。之后，劉璋還于成都，而劉備駐扎在葭萌關(guān)。

東漢建安十七年(公元212年)，劉備在葭萌關(guān)(今四川劍閣)屯駐已經(jīng)一年。龐統(tǒng)就戰(zhàn)略問題，向劉備獻(xiàn)上三條密計(jì)：上計(jì)是徑襲成都；中計(jì)是借口回荊州，送行時(shí)計(jì)擒楊懷、高沛；下計(jì)是回荊州后再慢慢計(jì)劃取蜀；并總結(jié)說不能總是這樣耗下去，否則兇多吉少。劉備采納了龐統(tǒng)的中計(jì)，誘斬楊懷、高沛后，進(jìn)軍成都。

東漢建安十九年(公元214年)，在指揮蜀軍圍攻雒城(今四川德陽廣漢雒城鎮(zhèn))的戰(zhàn)斗中，龐統(tǒng)中流矢而死，當(dāng)時(shí)只有三十六歲。劉備對龐統(tǒng)的傷逝極為痛惜，一提到他就忍不住流淚。劉備后追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，賜謚曰靖侯，并任命他的父親為議郎，后升任諫議大夫。龐統(tǒng)的兒子龐宏，字巨師，因輕傲尚書令陳袛，為其所排抑，為官只作到涪陵太守一職。龐統(tǒng)的弟弟龐林，以荊州治中從事的身份參加了彝陵之戰(zhàn)(夷陵之戰(zhàn))，兵敗后隨黃權(quán)入曹魏國，被封列侯，后官至鉅鹿太守著名的西晉史學(xué)家、《三國志》作者陳壽評價(jià)龐統(tǒng)說：“龐統(tǒng)雅好人流，經(jīng)學(xué)思謀，于時(shí)荊、楚謂之高俊。儗之魏臣，統(tǒng)其荀彧之仲叔？”

在龐統(tǒng)的兒子龐宏之后裔子孫、以及龐統(tǒng)的弟弟龐林之后裔子孫中，皆有以先祖、先祖伯之名號(hào)為姓氏者，稱雛氏，卻是無人敢稱鳳氏；而在當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)轄下的三蜀之地，倒是有許多水苗(傣族)、山苗(侗族、苗族、彝族)人民欽仰龐統(tǒng)之名望，紛紛取姓氏為鳳氏；皆世代相傳至今，該支雛氏的姓氏讀音作chú(ㄔㄨˊ)。

注：

《三國志》非比《三國演義》！《三國演義》僅是通俗小說，而《三國志》卻是考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳?/p>

陳壽，公元233～297年，字承祚，巴西安漢人(今四川南充)，是經(jīng)歷了三國至?xí)x朝的人物。陳壽少即好學(xué)，曾師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等重要官職。當(dāng)時(shí)，蜀漢政權(quán)的權(quán)宦黃皓專權(quán)，大臣們都曲意附從。只有陳壽因?yàn)椴豢锨鼜挠邳S皓，所以屢遭遣黜。進(jìn)入晉朝以后，陳壽歷任著作郎、長平太守、治書待御史等職。西晉太康元年(公元280年)，晉朝滅東吳，結(jié)束了中國的分裂局面。其后陳壽在四十八歲時(shí)，開始動(dòng)筆撰寫《三國志》?！度龂尽放c《史記》、《漢書》、《后漢書》一起，被后世史學(xué)家尊稱為“中華史學(xué)名著前四史”，歷代史學(xué)家對《三國志》都有著極高的評價(jià)。迄今為止，國內(nèi)外眾多專家學(xué)者皆認(rèn)為：陳壽所私著的《三國志》，是時(shí)至今日已經(jīng)形成的深邃厚重之“三國文化”的根源。

雛姓雛姓起源三

源于動(dòng)物，出自古代南方地區(qū)禽類鹓雛，屬于以鳥圖騰崇拜為氏。鹓雛，是古代傳說中的一種類似鳳凰的鳥類，其飛動(dòng)起來平穩(wěn)莊嚴(yán)，“鹓動(dòng)鸞飛”，因此，后世都用“鹓雛、鹓邸、鹓羽”等來形容有賢才之人，用“鹓行、鹓班、鹓鴻”等來形容朝廷中站班的大臣，皆用來比喻品格、身份都高貴的人。這在典籍《莊子·秋水篇》中有描述：“南方有鳥，其名鹓雛”；西漢時(shí)期著名的的辭賦家司馬相如在《子虛賦》中也形容：“鹓雛孔鸞?！痹谑芳端鍟ひ魳分尽分杏涊d：“懷黃綰白，鵷鷺成行。文贊百揆，武鎮(zhèn)四方?！碧瞥膶W(xué)大家元稹在《有酒十章》一詩中贊嘆：“欲風(fēng)翥而鹓隨兮，欲龍亨而驥逐?！彼纬瘜W(xué)者葉適在《送葉路分》一詩中也贊譽(yù)：“君今幅巾鵷鷺行，切勿著帶貔虎傍?！北緯谱C，這種“鹓雛”后來也叫“鹓鹓”，大概就是指古代南方的孔雀、蒼鷺一類的大型禽鳥，其行舉端方，飛行排列有序，因而如是稱謂。古代西南地區(qū)的少數(shù)民族中，很早即有以鹓雛為圖騰者，例如在藏族、傣族、苗族、土家族等少住民族中，都有鹓雛圖騰。到了漢、晉、隋、唐朝時(shí)期，人們都認(rèn)為“鹓雛因雷聲而孕，十孕其九為鳥而一為人?！边@種由卵孵化出人之說，無疑反映出當(dāng)時(shí)人們對圖騰崇拜的觀念，因此指圖騰為姓氏，是自古以來的姓氏淵源之一，加之凡是“雛”者，破殼即會(huì)自尋食物以求生存，意味深長，所指如針，是一種極其自強(qiáng)的表征，因稱雛氏。

該支雛氏的姓氏讀音作chú(ㄔㄨˊ)，是非常古老的姓氏之一。

雛氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺(tái)灣省則名列第八百四十八位，多以南陽、洛陽、牂柯為郡望，主要分布在今四川省的廣元市、臺(tái)灣省的臺(tái)南市、日本國等地。

洛陽：亦稱洛陽郡。戰(zhàn)國時(shí)期秦國的秦襄王置洛陽縣，該縣以在洛水之陽而名，屬于三川郡。西漢時(shí)期為河南郡治。東漢時(shí)期建為都城。三國的曹魏及后來的西晉、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝時(shí)期東魏置郡，故城轄地在今河南省洛陽市白馬寺東漢水北岸。隋、唐兩朝，洛陽故城轄地達(dá)今韓國漢城市以西九公里處，大周王朝的武則天曾以洛陽為都城達(dá)十四年。由于新莽、唐朝、五代后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金國也都以洛陽為陪都，故而多稱洛陽為“六朝古都”。

南陽郡：春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱南陽的地區(qū)頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區(qū)。戰(zhàn)國時(shí)期魏國的南陽，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進(jìn)攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時(shí)期南陽郡設(shè)于秦昭王三十五年己丑(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設(shè)，治所在宛縣(今河南南陽)。以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時(shí)轄地在今河南熊耳山以南葉縣內(nèi)鄉(xiāng)之間和湖北省大洪山以北應(yīng)山鄖縣之間的大部分地區(qū)，后逐漸縮小。隋朝開皇三年癸卯(公元583年)廢，隋朝大業(yè)三年丁卯(公元607年)復(fù)置。唐朝初期廢黜，唐朝天寶至德年間(公元742～758年)又曾改鄧州南陽郡改良穰縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

牂柯郡：即今云貴高原地區(qū)，后治所于貴州省的遵義地區(qū)，因此亦稱播州。古代時(shí)期，為西南部的一個(gè)割據(jù)政權(quán)，公元前八～前五世紀(jì)前后的春秋時(shí)期，現(xiàn)在的遵義市所轄地域，先后或分別屬于牂柯、巴、蜀、鱉、鳛等邦國。戰(zhàn)國時(shí)期為夜郎屬地。西漢元光五年(辛亥，公元前130年)，置犍為郡，郡治鱉縣，即在今遵義市中心城區(qū)附近。西漢元鼎六年(庚午，公元前111年)夜郎歸漢，始有農(nóng)耕，史稱“林木慰薈、田疇豐美、蓋奧區(qū)也”，漢王朝于夜郎地置牂柯郡，作為邦國存在了二百五十多年的“夜郎國”之名從此消失。此后，作為郡縣行政建制的的“夜郎郡”、“夜郎縣”之名曾多次出現(xiàn)，唐朝貞觀十三年己亥(己亥，公元639年)，唐太宗李世民在今古夜郎國且蘭之地置播州，唐貞觀十六年(壬寅，公元642年)所置的夜郎縣，在今桐梓縣境，為珍州的治所。唐天寶元年(壬午，公元742年)改珍州置的夜郎郡，治所即在這個(gè)夜郎縣。唐至德二年(丁酉，公元757年)，詩仙李白被“長流夜郎”就是在該地區(qū)。唐朝乾符三年丙申(丙申，公元876年)，楊端率軍擊敗占據(jù)播州的南詔政權(quán)，自立為主。夜郎縣之名到五代時(shí)期廢除。北宋太祖乾德三年(乙丑，公元965年)，楊實(shí)獻(xiàn)開始割據(jù)播州地區(qū)，以土司世領(lǐng)播州。北宋朝大觀二年(戊子，公元1108年)，播州首領(lǐng)楊光榮、楊文貴各獻(xiàn)其地附宋，分別置播州和遵義軍。北宋時(shí)期復(fù)置，宋宣和二年(公元1120年)又廢，計(jì)先后存廢達(dá)四百八十年。北宋朝宣和三年(辛丑，公元1121年)廢播州為城，隸南平軍；廢遵義為砦，隸珍州，此后中國歷史上再?zèng)]有出現(xiàn)“夜郎”郡縣之名，而播州之名，歷經(jīng)五代、宋、元到明朝末葉，存在了九百六十二年，所以人們常習(xí)慣用“播州”來代稱古代的遵義。南宋嘉熙三年(己亥，公元1239年)復(fù)設(shè)播州安撫司。元朝至元十二年(乙亥，公元1275年)，元世祖忽必烈下詔招撫。元至元十四年(丁丑，公元1277年)，楊邦憲以播州、珍州、南平軍地降，仍置播州安撫司，以楊邦憲為紹慶、珍州、南平等處宣撫司充播州安撫使。楊邦憲卒，子漢英襲職，賜名賽因不花。元至元二十八年(辛卯，公元1291年)升為播州宣撫司，隸屬于四川行省。元至元二十九年(壬辰，公元1292年)以赴京取道湖廣為便，改隸湖廣行省。宣撫司駐地在今貴州遵義，統(tǒng)轄黃平府、南平綦江、珍州思寧、舊州草塘等十九個(gè)長官司和諸峒寨。其時(shí)轄地大致相當(dāng)今貴州遵義市、甕安、黃平、凱里、湄潭、余慶、金沙、仁懷、習(xí)水、赤水、桐梓、綏陽、正安、道真以及四川綦江等縣地區(qū)。元大德五年(辛丑，公元1301年)，水西蛇節(jié)和水東宋隆濟(jì)因不滿元廷征發(fā)，聯(lián)合各部起義，元發(fā)思州、播州兵討伐。元大德七年(癸卯，公元1303年)，元軍擒殺蛇節(jié)、宋隆濟(jì)。楊漢英因功進(jìn)資德大夫，子孫承襲其職。元至正二十三年(癸卯，公元1363年)附明玉珍，明朝洪武五年(壬子，公元1372年)降歸明朝，明洪武六年(癸丑，公元1373年)升為播州宣慰司。明萬歷二十八年(庚子，公元1600年)，明神宗平楊應(yīng)龍反叛即“平播之役”后，取消土司制度，實(shí)行“改土歸流”，于次年分播州地為二，改設(shè)遵義府屬四川，平越府屬貴州。自唐朝末年楊端據(jù)播州始，至明萬歷中期楊應(yīng)龍止，凡二十九世，七百二十五年，期間保疆墾土，屢有戰(zhàn)功。七百多年間中原及四川地區(qū)歷經(jīng)五代十六國之亂、金人之亂、蒙人鐵騎統(tǒng)治、元末大亂，而播州之境巋然，巴蜀流民多歸附。清朝雍正五年(丁未，公元1727年)，遵義府由四川省劃歸貴州省管轄。直到民國初年，廢除“府”的建制。民國二十四年(乙亥，公元1935年)，貴州省設(shè)十一個(gè)行政督察區(qū)，黔北十余縣為第五行政督察區(qū)。1949年11月，遵義解放，“第五行政督察區(qū)”改為遵義專區(qū)，后稱遵義地區(qū)，為省政府派出機(jī)構(gòu)，并以原遵義縣城區(qū)為基礎(chǔ)新建遵義市。此后的數(shù)十年間，遵義地區(qū)領(lǐng)轄的縣市曾有少許變動(dòng)。1997年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷遵義地區(qū)改建為遵義市，原遵義市改建為紅花崗區(qū)，原遵義地區(qū)領(lǐng)轄的縣、自治縣即歸新建的遵義市領(lǐng)轄；赤水市、仁懷市為省轄市，由遵義市代管。2004年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，由紅花崗區(qū)和遵義縣北部劃出部分地區(qū)，在原經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的基礎(chǔ)上，新成立匯川區(qū)。至此，全市共轄兩區(qū)、兩市、八縣和兩個(gè)民族自治縣，即：紅花崗區(qū)、匯川區(qū)、赤水市、仁懷市、遵義縣、桐梓縣、綏陽縣、正安縣、鳳岡縣、湄潭縣、余慶縣、習(xí)水縣、道真仡佬族苗族自治縣和務(wù)川仡佬族苗族自治縣。

南陽堂：以望立堂，亦稱宛城堂。

洛陽堂：以望立堂，亦稱白馬堂、宗周堂。

牂柯堂：以望立堂，亦稱播州堂、犍為堂。

一、雛(雛)chú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之太原、靈石，陜西之韓城有分布。《山西人口姓氏大全》收載，《新編千家姓》亦載。

二、雛(雛)

綜合：

源出不詳。見《新編千家姓》。臺(tái)灣臺(tái)東、臺(tái)北、高雄等地均有此姓。

雛姓姓氏源流

一、雛(雛)chú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之太原、靈石，陜西之韓城有分布?！渡轿魅丝谛帐洗笕肥蛰d，《新編千家姓》亦載。

二、雛(雛)

綜合：

源出不詳。見《新編千家姓》。臺(tái)灣臺(tái)東、臺(tái)北、高雄等地均有此姓。

雛姓堂號(hào)

南陽堂：以望立堂，亦稱宛城堂。

洛陽堂：以望立堂，亦稱白馬堂、宗周堂。

牂柯堂：以望立堂，亦稱播州堂、犍為堂。

一、雛(雛)chú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之太原、靈石，陜西之韓城有分布?！渡轿魅丝谛帐洗笕肥蛰d，《新編千家姓》亦載。

二、雛(雛)

綜合：

源出不詳。見《新編千家姓》。臺(tái)灣臺(tái)東、臺(tái)北、高雄等地均有此姓。