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韓碑·元和天子神武姿全文
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韓碑·元和天子神武姿

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rénzāixuān。
shìjiāngshàngxuělièshèngchǐ,
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據(jù)shān據(jù)píng,
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yāoxuánxiàngyìnzuòdōutǒng統(tǒng),,
yīnfēngcǎndàntiānwáng。
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shíwànzhòngyóu。。
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wéifēngchánjiǎnmíngtáng。
韓碑·元和天子神武姿譯文

元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。元和天子稟賦神武英姿,可比古來的軒轅、伏羲。

誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱,坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮。

淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。淮西逆賊為禍五十年,割據(jù)一方世代綿延。

不據(jù)山河據(jù)平地,長戈利矛日可麾。自恃強大,不去占山河卻來割據(jù)平地;夢想揮戈退日,膽敢反叛作亂。

帝得圣相相曰度,賊斫不死神扶持。圣君得到賢相名叫裴度,逆賊暗殺未成,自有神靈衛(wèi)護。

腰懸相印作都統(tǒng),陰風慘澹天王旗。他腰懸相印,統(tǒng)兵上戰(zhàn)場,天子的軍旗在寒風中飄揚。

愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。 得力的將官有、武、古、通,儀曹外郎任書記隨軍出征。

行軍司馬智且勇,十四萬眾猶虎貔。還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈,十四萬大軍,龍騰虎躍陷陣沖鋒。

入蔡縛賊獻太廟,功無與讓恩不訾。攻下了蔡州,擒住叛賊獻俘太廟,功業(yè)蓋世皇上加恩無限。

帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。天子宣布裴度功勞第一,命令韓愈撰寫贊辭。

愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫臣能為。韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。

古者世稱大手筆,此事不系于職司。從來撰述都推崇大手筆,此事本不屬佐吏的職司。

當仁自古有不讓,言訖屢頷天子頤。既然自古有當仁不讓的箴言,韓愈欣然領受圣上的旨意。天子聽完這番言辭,頻頻點頭大加贊許。

公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣,筆蘸飽墨揮灑淋漓。

點竄《堯典》《舜典》字,涂改《清廟》《生民》詩。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字,化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。

文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀。一紙雄文,別具一格,朝拜時鋪展在玉陛丹墀。

表曰臣愈昧死上,詠神圣功書之碑。上表說“臣韓愈冒死呈覽”,歌頌圣君賢相的功業(yè),刻寫在石碑之上。

碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。碑高三丈字大如斗,靈鰲駝負,螭龍盤圍。

句奇語重喻者少,讒之天子言其私。文句奇特語意深長,世俗難以理解;有人便向皇上進讒,誣蔑此文偏私失實。

長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。百尺長繩把韓碑拽倒,粗砂大石磨去了字跡。

公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅,已經(jīng)深入眾人的肝脾。

湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。正象那湯盤孔鼎的銘文,古器雖早就蕩然無存,世間卻永遠流傳著文辭。

嗚呼圣王及圣相,相與烜赫流淳熙。啊,圣王與賢相的不朽功勛,顯耀人寰輝煌無比。

公之斯文不示后,曷與三五相攀追。韓公碑文倘不能昭示百代,憲宗的帝業(yè),又怎得與三皇五帝遙相承繼!

愿書萬本誦萬遍,口角流沫右手胝。我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出繭皮!

傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。 讓它流傳千秋萬代,好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

元和天子稟賦神武英姿,可比古來的軒轅、伏羲。 他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱,坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮。 淮西逆賊為禍五十年,割據(jù)一方世代綿延。 自恃強大,不去占山河卻來割據(jù)平地;夢想揮戈退日,膽敢反叛作亂。 圣君得到賢相名叫裴度,逆賊暗殺未成,自有神靈衛(wèi)護。 他腰懸相印,統(tǒng)兵上戰(zhàn)場,天子的軍旗在寒風中飄揚。 得力的將官有、武、古、通,儀曹外郎任書記隨軍出征。 還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈,十四萬大軍,龍騰虎躍陷陣沖鋒。 攻下了蔡州,擒住叛賊獻俘太廟,功業(yè)蓋世皇上加恩無限。 天子宣布裴度功勞第一,命令韓愈撰寫贊辭。 韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。 從來撰述都推崇大手筆,此事本不屬佐吏的職司。 既然自古有當仁不讓的箴言,韓愈欣然領受圣上的旨意。天子聽完這番言辭,頻頻點頭大加贊許。 韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣,筆蘸飽墨揮灑淋漓。 推敲《堯典》《舜典》的古奧文字,化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。 一紙雄文,別具一格,朝拜時鋪展在玉陛丹墀。 上表說“臣韓愈冒死呈覽”,歌頌圣君賢相的功業(yè),刻寫在石碑之上。 碑高三丈字大如斗,靈鰲駝負,螭龍盤圍。 文句奇特語意深長,世俗難以理解;有人便向皇上進讒,誣蔑此文偏私失實。 百尺長繩把韓碑拽倒,粗砂大石磨去了字跡。 韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅,已經(jīng)深入眾人的肝脾。 正象那湯盤孔鼎的銘文,古器雖早就蕩然無存,世間卻永遠流傳著文辭。 啊,圣王與賢相的不朽功勛,顯耀人寰輝煌無比。 韓公碑文倘不能昭示百代,憲宗的帝業(yè),又怎得與三皇五帝遙相承繼! 我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出繭皮! 讓它流傳千秋萬代,好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

韓碑·元和天子神武姿注解
1
元和:唐憲宗年號。
2
軒與羲:軒轅、伏羲氏,代表三皇五帝。
3
列圣:前幾位皇帝。
4
法宮:君王主事的正殿。
5
四夷:泛指四方邊地。
6
淮西有賊:指盤踞蔡州的藩鎮(zhèn)勢力。
7
封狼:大狼。
8
貙生羆:野獸,喻指叛將。
9
日可麾:用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。
10
度:裴度。
11
都統(tǒng):招討藩鎮(zhèn)的軍事統(tǒng)帥。
12
天王旗:皇帝儀仗的旗幟。
13
愬武古通:愬,李愬;武,韓公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大將。
14
儀曹外郎:禮部員外郎李宗閔。
15
行軍司馬:指韓愈。
16
虎貔:猛獸。喻勇猛善戰(zhàn)。
17
蔡:蔡州。
18
賊:指叛將吳元濟。
19
無與讓:即無人可及。
20
不訾:即“不貲”,不可估量。
21
從事:州郡官自舉的僚屬。
22
愈:韓愈。
23
為辭:指撰《平淮西碑》。
24
稽首:叩頭。
25
蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節(jié)。
26
金石刻畫:指為鐘鼎石碑撰寫銘文。
27
大手筆:指撰寫國家重要文告的名家。
28
職司:指掌管文筆的翰林院。
29
屢頷天子頤:使皇帝多次點頭稱贊。頤,指面頰。
30
公:指韓愈。
31
齋戒:沐浴更衣。
32
濡染:浸沾。
33
點竄:運用的意思?!渡袝分衅?/span>
34
清廟生民:《詩經(jīng)》中篇名。
35
破體:指文能改變舊體,另一說為行書的一種。
36
丹墀:宮中紅色臺階。
37
昧死:冒死,上書用謙語。
38
圣功:指平定淮西的戰(zhàn)功。
39
靈鰲:馭負石碑的,形似大龜。
40
蟠以螭:碑上所刻盤繞的龍類飾紋。
41
喻:領悟,理解。
42
讒:進言詆毀。
43
拽:用力拉。
44
磨治:指磨去碑上的刻文。
45
斯文:此文。
46
若:像。
47
元氣:無法消毀的正氣。
48
湯盤:商湯浴盆,《史記正義》“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。
49
孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。
50
相與:相互。
51
赫:顯耀。
52
淳熙:鮮明的光澤。
53
書:抄寫。
54
胝:因磨擦而生厚皮,俗稱老繭。
55
明堂基:明堂的基石曷。
韓碑·元和天子神武姿賞析

全詩意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚,筆力矯健。歌頌了平叛戰(zhàn)爭,突出宰相裴度的戰(zhàn)略決策之功,著眼于宣揚唐朝廷削平藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)略方針,表現(xiàn)出獨特的政治卓見。這首敘議相兼,而以敘事為主。描寫了裴度奉命任統(tǒng)帥討平淮西叛鎮(zhèn),韓愈奉命撰碑及推碑的過程。這首詩氣勢磅礴,詩一開始,就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心,顯示出一種雄健的氣勢?!笆膶⑸涎┝惺u”一句,將眼前的平叛戰(zhàn)爭和安史之亂以來國家多災多難的歷史聯(lián)系起來,表明此役關系到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮(zhèn)長期反抗朝廷,突出其囂張跋扈的氣焰,以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。第二段開頭四句,承接開篇四句,先點出宰相裴度,暗示“上雪列圣恥”的關鍵在于“得圣相”。隨即直入本題,敘述裴度統(tǒng)兵出征,簡明直率,毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句,從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵,表現(xiàn)裴度的最高統(tǒng)帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢。第三段開頭兩句,承上啟下,從平蔡過渡到撰碑,是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程,不但寫了憲宗的明確指示,韓愈的當仁不讓,而且寫出憲宗的頷首稱許,韓愈的稽首拜舞,韓愈受命之后,作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程?!包c竄”二句,用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風格,“ 句奇語重”四字,言簡意賅,揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑,直言“讒之天子”;抒感慨,盛贊“公之斯文若元氣,先時已入人肝脾”,認為韓碑自有公正評價,推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。最后一段,描繪韓碑關系到國家中興統(tǒng)一事業(yè),贊美它的不朽。開頭四句將“圣皇及圣相”的功業(yè)與“公之斯文”緊密聯(lián)系起來,強調(diào)韓碑具有記述歌頌統(tǒng)一大業(yè)功勛。最后以“傳之七十有三代,以為封禪玉檢明堂基”收束全篇,說明韓碑流傳千古的不朽價值。這首詩既表現(xiàn)了不入律的七古筆力雄健的特點,又吸收了韓詩以文為詩,多用“賦”的經(jīng)驗,形成一種既具健舉氣勢,又有條不理地敘事、議論的體制。

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