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孔子世家贊全文

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孔子世家贊

[ 兩漢 ] 司馬遷

tài太shǐ史gōng公yuē曰：：

《《shī詩》》yǒu有zhī之：：

““gāo高shān山yǎng仰zhǐ止，，

jǐng景háng行háng行zhǐ止。。

””suī雖bù不néng能zhì至，，

rán然xīn心xiāng鄉(xiāng)wǎng往zhī之。。

yú余dú讀kǒng孔shì氏shū書，，

xiǎng想jiàn見qí其wéi為rén人。。

shì適lǔ魯，，

guān觀zhòng仲ní尼miào廟táng堂chē車fú服lǐ禮qì器，，

zhū諸shēng生yǐ以shí時(shí)xí習(xí)lǐ禮qí其jiā家，，

yú余zhī祗huí回liú留zhī之bù不néng能qù去yún云。。

tiān天xià下jūn君wáng王zhì至yú于xián賢rén人zhòng眾yǐ矣，，

dāng當(dāng)shí時(shí)zé則róng榮，，

méi沒zé則yǐ已yān焉。。

kǒng孔zǐ子bù布yī衣，，

chuán傳shí十yú余shì世，，

xué學(xué)zhě者zōng宗zhī之。。

zì自tiān天zǐ子wáng王hóu侯，，

zhōng中guó國yán言《《liù六yì藝》》zhě者zhē折zhōng中yú于fū夫zǐ子，，

kě可wèi謂zhì至shèng圣yǐ矣！！

孔子世家贊譯文

逐句全文

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完?？鬃邮莻€(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！北M管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完。孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

孔子世家贊注解

太史公：司馬遷的官名，用以自稱。

高山仰止，景行行止：出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（xiá）》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。

鄉(xiāng)：通“向”。

適：往。相當(dāng)于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。

布衣：沒有官職的人。

《六藝》：指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

折中：取正；調(diào)節(jié)。

孔子世家贊賞析

司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來?？鬃邮且蛔《氲母呱剑谷搜瞿?。來到孔子故居之后，他對(duì)孔子有了更深的理解，向往之情得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。他見到了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司馬遷在孔子故居還見到許多儒生按時(shí)在他家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣的虔誠，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強(qiáng)烈地吸引了，以至不愿離開圣人的故居?！犊鬃邮兰屹潯肥恰妒酚洝た鬃邮兰摇返慕Y(jié)束語?？鬃釉静皇峭鹾顚⑾啵抉R遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來看待。這說明司馬遷頗具遠(yuǎn)見與卓識(shí)。在寫作手段方面，此文為虛實(shí)結(jié)合。開篇引用《詩經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懺诳鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來做結(jié)論。令人信服。

孔子世家贊的介紹

孔子世家贊評(píng)析

司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來?？鬃邮且蛔《氲母呱?，使人仰慕。來到孔子故居之后，他對(duì)孔子有了更深的理解，向往之情得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。他見到了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司馬遷在孔子故居還見到許多儒生按時(shí)在他家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣的虔誠，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強(qiáng)烈地吸引了，以至不愿離開圣人的故居。

《孔子世家贊》是《史記·孔子世家》的結(jié)束語?？鬃釉静皇峭鹾顚⑾?，但司馬遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來看待。這說明司馬遷頗具遠(yuǎn)見與卓識(shí)。

在寫作手段方面，此文為虛實(shí)結(jié)合。開篇引用《詩經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懺诳鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來做結(jié)論。令人信服。