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度關(guān)山全文

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度關(guān)山

[ 魏晉 ] 曹操

tiān天dì地jiān間，，

rén人wéi為guì貴。。

lì立jūn君mù牧mín民，，

wéi為zhī之guǐ軌zé則。。

chē車zhé轍mǎ馬jì跡，，

jīng經(jīng)wěi緯sì四jí極。。

chù黜zhì陟yōu幽míng明，，

lí黎shù庶fán繁xī息。。

yú於shuò鑠xián賢shèng圣，，

zǒng總tǒng統(tǒng)bāng邦yù域。。

fēng封jiàn建wǔ五jué爵，，

jǐng井tián田xíng刑yù獄，，

yǒu有fán燔dān丹shū書，，

wú無pǔ普shè赦shú贖。。

gāo皋yáo陶fǔ甫hóu侯，，

hé何yǒu有shī失zhí職。。

jiē嗟zāi哉hòu后shì世，，

gǎi改zhì制yì易lǜ律。。

láo勞mín民wèi為jūn君，，

yì役fù賦qí其lì力。。

shùn舜qī漆shí食qì器，，

pàn畔zhě者shí十guó國，，

bù不jí及táng唐yáo堯，，

cǎi采chuán椽bù不zhuó斫。。

shì世tàn嘆bó伯yí夷，，

yù欲yǐ以lì厲sú俗。。

chǐ侈è惡zhī之dà大，，

jiǎn儉wéi為gòng共dé德。。

xǔ許yóu由tuī推ràng讓，，

qǐ豈yǒu有sòng訟qǔ曲。。

jiān兼ài愛shàng尚tóng同，，

shū疏zhě者wéi為qī戚。。

度關(guān)山譯文

逐句全文

天地間，人為貴。萬物生于天地，人類高貴無比。

立君牧民，為之軌則。設(shè)立君主管理百姓，成為世上正常規(guī)矩。

車轍馬跡，經(jīng)緯四極。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。

黜陟幽明，黎庶繁息。決定人才優(yōu)劣升降，掌握百姓繁衍生息。

於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。我要贊美圣賢君主，他們總管國家疆域。

封建五爵，井田刑獄，分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。

有燔丹書，無普赦贖。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。

皋陶甫侯，何有失職。舜時(shí)皋陶周時(shí)甫侯，作為獄官錯(cuò)在哪里？

嗟哉后世，改制易律。可惜可嘆后代人們，制度辦法統(tǒng)統(tǒng)改易。

勞民為君，役賦其力。驅(qū)使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。

舜漆食器，畔者十國，虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。

不及唐堯，采椽不斫。哪如唐堯儉樸實(shí)在，用柞做椽且不削齊。

世嘆伯夷，欲以厲俗。難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會(huì)風(fēng)氣。

侈惡之大，儉為共德。奢侈本是最大罪惡，節(jié)儉美德不容懷疑。

許由推讓，豈有訟曲。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？

兼愛尚同，疏者為戚。只要實(shí)行兼愛尚同，再疏也會(huì)和睦親密。

萬物生于天地，人類高貴無比。設(shè)立君主管理百姓，成為世上正常規(guī)矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。決定人才優(yōu)劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要贊美圣賢君主，他們總管國家疆域。分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。舜時(shí)皋陶周時(shí)甫侯，作為獄官錯(cuò)在哪里？可惜可嘆后代人們，制度辦法統(tǒng)統(tǒng)改易。驅(qū)使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉樸實(shí)在，用柞做椽且不削齊。難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會(huì)風(fēng)氣。奢侈本是最大罪惡，節(jié)儉美德不容懷疑。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實(shí)行兼愛尚同，再疏也會(huì)和睦親密。

度關(guān)山注解

牧：養(yǎng)育管理。

軌則：法度、準(zhǔn)則。軌，應(yīng)遵循的規(guī)則。

經(jīng)緯：原指道路，南北之道為經(jīng)，東西之道為緯。這里用作動(dòng)詞，指經(jīng)由東西南北道路。

四極：四方極遠(yuǎn)之地。四境。

黜陟幽明：貶退不明事理的人，提拔干練的人。黜，降職或罷免。陟，提升，升遷。幽明，分別指昏庸者和德才兼?zhèn)湔摺?/span>

黎庶：黎民庶民，即百姓。

繁息：指人繁殖生息。

於鑠：唔呀閃爍。

總統(tǒng)：總攬，總管。

邦域：國家，邦國的疆域。

封建：封賞建立，封邦建國。

五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。

井田：周代的土地制度。以方九百畝為一里，劃為九區(qū)，形如“井”字，故名。

刑獄：刑罰獄訟。

燔：焚燒。

丹書：古代用朱筆記載犯人罪狀的文書。一說指傳說中赤雀所銜的瑞書，即《洛書》。

無普：不能普及。

赦贖：允許犯人用錢物贖免罪刑。

皋陶：亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。傳說虞舜時(shí)的司法官。獄官或獄神的代稱。

甫侯：一作“呂侯”，周穆王時(shí)任司寇。泛指司法官。

嗟哉：感嘆詞。

改制易律：更改制度變換律法。

勞民：使人民勞苦。

役賦：勞役賦稅。

舜漆食器：虞舜用漆器為食器。食器，飲食用具。

畔者：叛離者。畔，同“叛”。

采椽不斫：采用柞木作椽，不加砍鑿修整。椽，放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l。

伯夷：商朝末年孤竹君的長子。

厲俗：激勵(lì)世俗。厲，勸勉。

侈惡：奢侈的罪惡。

儉為共德：言節(jié)儉是上下一致遵守的道德。

許由：傳說中的隱士。相傳堯想把天下讓給許由，許由不肯接受，并且認(rèn)為是對(duì)他的侮辱。

訟曲：打官司，辨曲直。

兼愛：同時(shí)共愛。墨子提倡的一種倫理學(xué)說。

尚同：崇尚同德。墨子的政治思想。

戚：親近。

度關(guān)山賞析

《度關(guān)山》一詩表現(xiàn)了曹操的政治理想。其內(nèi)容講的是執(zhí)政者要勤儉、愛民、守法。曹操用法嚴(yán)峻，有犯必糾，這是一種法家精神，他反對(duì)濫用刑罰，提出要依法而行。曹操提倡節(jié)儉，《三國志·魏書》記載曹操“不好華麗，后宮衣錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)壞則補(bǔ)納，茵褥取溫，無有緣飾”?！皟€為共德”是作者極力提倡的。此詩開頭直接提出“天地間，人為貴”，凸現(xiàn)了詩人以人為本的價(jià)值觀。接著寫自己的政治理想：君主賢明，制定法規(guī)，全國統(tǒng)一，以奢侈為大惡，以儉樸為美德。退昏庸，舉明智，官吏盡職，百姓安定，人口繁息，設(shè)立刑獄，執(zhí)法正當(dāng)。人與人之間，退讓不爭，上下相同，彼此親愛。全詩表達(dá)了詩人以“讓”與“兼愛”為基礎(chǔ)的大同思想，為了充分表達(dá)這一思想，詩人并寫兩面，一是通過敘述古代君主治民的法則，認(rèn)為退小人任用德才兼?zhèn)湔呤菄也⒌幕颈ＷC；二是通過堯舜之間的對(duì)比，提出糾正“侈惡之大”的方式，即“儉為共德”，在此基礎(chǔ)上，提出“讓”與“兼愛”，即國君賢明，君民平等，執(zhí)法公正，訟獄不興的大同思想。從中可見詩人渴望國家統(tǒng)一，天下安定的愿望。這首詩在內(nèi)容上，反對(duì)“勞民為君，役賦其力”，蘊(yùn)涵著孟子倡導(dǎo)的民本思想。在寫作上，除了采用正面頌揚(yáng)的形式之外，“嗟哉后世”八句使用了對(duì)比手法。通過對(duì)比，肯定了民本思想，揭示了奢華造成的后果。